22. poglavlje

1 Tri se godine bilo bez rata između Arama i Izraela. 2 Treće godine, Jozafat, kralj Jude, siđe prema kralju Izraela. 3 Kralj Izraela bijaše rekao svojim slugama: ” Znate li vi da Ramot Galaadski nama pripadaše, a mi dvojimo uzeti ga iz ruku kralja Arama! “ 4 On reče Jozafatu: ” Hoćeš li ti doći sa mnom ratovati u Ramotu Galaadskom?“ Jozafat odgovori kralju Izraela: ” Bit će meni kao i tebi, mom puku kao i tvom puku, mojim konjima kao i tvojim konjima. “ 5 Ovaj redak ponavlja gotovo svaku riječ po riječ 14.30. 6 leže sa svojim očevima: vidjeti 1.21i bilješku. majka: za određene hebrejske riječi ovdje bi mogao biti smisao baka, budući da je Maaka majka Abijamau (r.2), koji bijaše otac Azau (r.8). Ali, moguće je da to također bude shvaćeno kao "kraljeva majka" s razloga odlučujuće uloge koju je nastavila igrati na dvoru nakon vrlo kratke vladavine svog sina Abijama (vidjeti r. 13i bilješku ). - Absalom: vidjeti r. 2i bilješku. svete prostitutke: vidjeti 14.24i bilješku. Kraljica Majka imaše na dvoru jednu ulogu od posebne časti (vidjeti 2.13-20) - Asera: vidjeti Sdc 3.7 i bilješku. Rama: lokalitet 8 km sjeverno od Jeruzalema. svojih armija: francuska imenica u pluralu prevedena je ovdje u smislu vise velikih postrojbi vojske. Geva i Mispa: dva lokaliteta blizu Rame. Vidjeti 10.10-14. Ovaj redak tekstovno ponavlja 15.16. Jehu, prorok spomenut ovdje ne treba biti pomiješan s kraljem istog imena predstavljenim u 2KRLJ 9-10. leže s očevima svojim: vidjeti 1.21 i bilješku. Jedna od uloga jamca bijaše preuzeti "osvetu krvi"; vidjeti Br 35.12i bilješku. Tako određen kralj nije postavljen propisno. Odluka treba biti službeno potvrđena, vidjeti r. 21-22. talent: vidjeti, u Glosaru pod MJERE. - Samarija: vidjeti 14.17 i bilješku. Od tog grada danas su ostale samo ruine otkrivene arheološkim iskopavanjem u blizini Ševastije. Sidonijanci: vidjeti 5.20 i bilješku. sveti stub: vidjeti 14.15 i bilješku; utvrdi ili ponovo izgradi - riječ GOSPODOVA: vidjeti Joz 6.26 i bilješku 2 Izrael budući malo prirodno natopljen tokovima voda, odsustvo kiše izazivalo je suše i gladi. Izraelu je, budući po prirodi malo natopljen vodenim tijekovima, odsustvo kiša izazivalo suše i time uzrokovalo glad. Usporediti 17.8-16 i 2Krlj 4.1-7. Sarepta (Lk 4.26), obalni grad 15 km južno od Sidona ( danas Sarafand, Liban). Usporediti 17.17-24i 2Krlj 4.18-37. što ima između mene i tebe: drugi prijevod što da radim s tobom ? Taj izraz je vise jedan prijekor no pitanje. gornja soba: dodatna soba koja se obično gradila na ravnim krovovima palestinskih kuća. Usporediti 2Krlj 4.10. treća godine: radi se o trećoj godini nakon najave suše (17.1). Vidjeti Sdc 3.7 i bilješku. poskakivati s jedne noge na drugu: Aluzija na ritualni ples u čast boga Baala (vidjeti r. 26). Eli u tom vidi simbol ustezanja Izraela za izabrati odlučno GOSPODA ili Baala kao jedinog Boga. zarezaše se: religiozni običaj potvrđen u fenicijskim tekstovima iz Ugarita. gataše: drugi prijevod prorokovaše ili biše u zanosu - sat ponude, u jeruzalemskom templu to je bilo oko sredine poslijepodneva. seas: vidjeti u Glosaru pod MJERE. holokaust: vidjeti u Glosaru pod žrtvOVANJA. pokla ih: proces kojem se u to vrijeme uobičajeno utjecalo, vidjeti 18.13. Proroci jednog nemoćnog boga tretirani su kao lažni svjedoci, vidjeti 2Krlj 10.18-25. Zbog ustrajne suše, vlasti su vjerojatno nametnule post kao u momentima opće nevolje; vidjeti Jr 36.9. opasa sebi struk: gesta kojom se zadizalo skutove odjeće i pričvršćivalo za pojas, da se bude slobodan pri kretanju. Tako se pripremalo za posao ili za putovanje. Nek' mi bogovi učine to i opet tako: vidjeti 1S 14.44i bilješku. videći to: većina prevodilaca slijedi ovdje stare grčke i sirijske verzije, i vise hebrejskih rukopisa, koji kažu: Plašeći se, na hebrejskom oba izraza imaju sličnu ortografiju. - Ber-Ševa: jedan od najjunijih lokaliteta u Judi. Horeb: drugo ime Sinaj. pećina: možda ona Mojsijeva, prema Izl 33.21-33. Ja sam ostrašćen GOSPODOM (ili Ja sam strastveno za GOSPODA): drugi prijevod Ja sam bio u strašnoj ljubomori ili Ja sam pun gorljive ljubomore. izloka: drugi prijevod rascijepi. Bog se cak služi stranim kraljevima da bi izvršio svoj sud glede nevjernog puka, vidjeti Jr 27.6 - O Hazaelu, vidjeti 2Krlj 8.7-15. O Jehiju vidjeti 2Krlj 9-10- O Elizeju, vidjeti 2Krlj 2-13- Abel - Mehol: lokalitet koji nije točno situiran, vjerojatno zapadno od Jordana, šezdesetak km sjevero - zapadno od Jeruzalema. saviti koljena i dati cjelov bijahu geste obožavanja u vise religija tog vremena. jutro: vidjeti u Glosaru pod MJERE; drugi prijevod on oraše s dvanaest pari goveda i on bijaše s dvanaestim - baci svoj ogrtač na njega: gesta koja izražava uzimanje u posjed i jedan poziv. Usporediti 2Krlj 2.13-14. Idi ! Vrati se ! što sam ti ja dakle učini o? ®: drugi prijevod Idi, i vrati se, jer ti znaš što sam ti ja učini o ? Akhab dakle prihvaća predati sve svojem protivniku da bi izbjegao rat, ali ne može dopustiti da neprijatelji dođu i opljačkaju prijestolnicu. to i opet tako®: vidjeti 1S 14.44i bilješku. smisao poslovice je ekvivalentan onoj hrvatskoj o pripremanju ražnja za zeca koji je u sumi. cvijet (ili elita ) ovdje je ta riječ korištena u vojno-tehničkom smislu, označavajući mlade vojnike (proizvedene kadete). slijedeće godine: vidjeti r. 22- Afek se nalazio vjerojatno u prilično ravnoj oblasti istočno od Genezaretskog jezera. čovjek Božji ovdje označava proroka koji je već posredovao u r. 13, 22. od sobe u (jednoj) sobi ili u jednoj dobro skrivenoj sobi. Bareljefi iz antičkog doba pokazuju zatvorenike povezane na taj način; ali hebrejski bi tekst (doslovce kaže: stavimo si konope na glavu) mogao čini ti aluziju na jednu drugu metodu koja se koristila tako da se jednim konopcem stegne vrat svakome (u nizu ). Ova prva polovina retka je prevedena prema starim verzijama; hebrejski tekst je nedovoljno jasan. Gradovi®tvojem ocu: vidjeti 15.20-A ja: to Akhab odgovara. proročki sinovi: hebrejski izraz koji označava članove jedne grupe proroka. Vidjeti 2Krlj 2.1-18. talent: vidjeti u Glosaru pod MJERE. proroci koji su živjeli u zajednici nosili su jedan znak na čelu, ili tonzuru. Prorok bijaše sakrio taj znak pod odjećom Vidjeti Dt 2.34i bilješku. Uz kraljevsku palaču u Samariji, prijestolnici kraljevstva, Akhab posjedovaše jednu drugu palaču u Izreelu. Vidjeti Izl 28.11i bilješku. Onaj koji je kriv zbog toga što je prokleo Boga (Lv 24.10-16) ili kralja (2S 19.22) treba biti usmrćen kamenovanjem; robove ili slobodne ljude: vidjeti 14.10 i bilješku. Usporediti 22.1-40 i 2Krlj 3.4-27. Pogranični grad u Transjordaniji, na jugo-zapadu Genezaretskog jezera; bio je dugo vremena razlog sukoba između Izraelita i Aramejaca. U to vrijeme savjet GOSPODOV tražio se posredovanjem jednog proroka, vidjeti r.14-20. četiri stotine ljudi: ti proroci, držani na kraljevom dvoru, bijahu spremniji podržavati kraljevsku politiku no istinski govoriti poruke Božje (vidjeti r. 13). Izraz vojska nebesa označava ovdje skup nebeskih bića u službi GOSPODOVOJ; usporediti izraz Sin Božji, Jb 1.6 i bilješku. duh ili jedan duh (koji nadahnjuje proroka ). Vidjeti 20.30 i bilješku. Slušajte svi puci!: Ove riječi potječu s početka knjige o Mišeju (1.2). Ja ću se prerušiti®: prema starim verzijama; hebrejski: Preruši se i uđe u boj. Jozafata su prepoznali bilo po posebnom ratničkom pokliču, bilo po judejskom akcentu kojim je govorio. početak ovog retka na hebrejskom nije dovoljno jasan. SZ nije sačuvao to proročanstvo glede prostitutki. kuća od slonovače: vidjeti 10;18 i bilješku. leže sa svojim očevima. Vidjeti 15.12. imaše deset lađa: jedna stara židovska tradicija kaže izgradi deset lađa (vidjeti 9.26) - lađe u Tarsisu: vidjeti 10.22i bilješku - Ofir: vidjeti 9.28 i bilješku. - Esion-Gever: vidjeti 9.26 i bilješku. </div> Kategorija:Stari zavjet Kategorija:Prva knjiga kraljeva| 7 Jozafat reče: ” Nema li ovdje više proroka GOSPODOVIH, po kome ga mi možemo upitati za savjet? “ 8 Kralj Izraela reče Jozafatu: ” Ima još jedan čovjek po kome možemo tražiti savjet GOSPODOV, ali ja, ja ga mrzim jer mi ne prorokuje dobro, veće zlo: to je Miše, sin Jimlavljev. “ Jozafat reče: ” Nek' kralj ne govori tako! ” 9 Kralj Izraela pozva službenike i reče: ” Brzo, dovedite Mišea, sina Jimlavljeva! “ 10 Kralj Izraela i Jozafat, kralj Jude, u svečnim odijelima, sjeđaše, svaki na svom prijestolu, na polju pred ulaznim vratima Samarije, a svi proroci se upinjaše prorokovati pred njima. 11 Sidijahu, sin Kenanov, načinivši si željezne rogove, reče: ” Ovako govori GOSPOD: S ovim rogovima, ti ćeš nabijati Arama sve dok ga ne ubiješ! “ 12 Svi proroci prorokovaše isto govoreći: ” Uspni se u Ramot Galaadski, uspjet ćeš! GOSPOD će ga izručiti u ruke kraljeve. “ 13 Glasonoša koji bijaše išao zvati Mišeja reče mu: ” Evo riječi proroka: jednoglasno, oni oglašavaju dobro za kralja. Nek' dakle tvoja riječ bude suglasna njihovoj! Oglasi dobro!“ Miše reče: 14 ”Živ GOSPOD, to što će mi reći GOSPOD, to je ono što ću ja reći!“ 15 On stiže prije kralja koji mu kaza: ”Miše, možemo li mi zaratiti s Ramot-Galaadskim ili trebamo o dustati? “ On odgovori: ” Uspni se! Ti ćeš uspjeti! GOSPOD će ga izručiti u ruke kraljeve! “ 16 Kralj mu reče: ”Koliko puta trebam te ja zakleti da mi kažeš istinu u ime GOSPODOVO? “ 17 Miše odgovori: Ja sam vidio sav Izrael raspršen po planinama, kao ovce koje nemaju nikakvog pastira; GOSPOD je rekao: Ti ljudi nemaju nikakvog gospodara; nek' se svatko vrati kući u miru! “ 18 Kralj Izraela reče Jozafatu: ” Nisam li ti ja rekao: On ne proriče dobro za mene, veće samo zlo!“ 19 Miše reče: ” Eh dobro! Slušaj riječ GOSPODOVU, ja sam vidio GOSPODA sjedjeti na prijestolu svom i svu vojsku nebesa stajati kod njega, s desna i slijeva. 20 GOSPOD je rekao: Tko će zavesti Akhaba da bi se uspeo i pao u Ramotu Galaadskom? Jedan govoriše na jedan način, a drugi na jedan drugi. 21 Tada je jedan duh istupio, predstavio se pred GOSPODOM i rekao: Ja sam taj koji će ga zavesti. A GOSPOD mu je rekao: Na koji način? 22 On je odgovorio: Ja ću ići i bit ću jedan duh laži u ustima svih njegovih proroka. GOSPOD mu je rekao: Ti ćeš ga zavesti; uostalom ti tome imaš moće. Idi i učini tako. 23 Ako je dakle GOSPOD stavio jedan duh laži u usta svim tvojim prorocima, on je dakle govorio zlo protiv tebe. “ 24 Sidkijahu, sin Kenaanov, približi se, udari Mišea po obrazu i reče: ” Kroz što je duh GOSPODOV izišao iz mene da bi ti govorio? “ 25 Miše reče: ” Eh dobro! Ti ćeš to vidjeti onog dana kad se budeš išao skrivati u sobinu sobu. “ 26 Kralj Izraela reče: ” Uhvatite Mišea, dovedite ga Amonu, poglavaru grada, i Joašu, sinu kraljevu, 27 i recite im: Ovako govori kralj: Stavite ovu osobu u zatvor, i hranite ju smanjenim obrocima kruha i vode sve dok se ja ne vratim živ i zdrav. “ 28 Miše reče: ”Ako se ti zaista vratiš živ i zdrav, to je zato što nije GOSPOD govorio kroz mene“ potom on reče: ” Slušajte svi puci! “ 29 Kralj Izraela i kralj Jude Jozafat uspeše se u Ramot Galaadski. 30 Kralj Izraela reče Jozafatu: ” Ja ću se prerušiti i ući u boj. Ti, odjeni svoju osobnu odoru. “ Kralj Izraela se preruši i uđe u boj. 31 Kralj Arama bijaše dao ovu zapovjed svojim trideset i dvojici zapovjednika kola: ” Ne napadajte ni malo ni veliko, veće samo kralja Izraela. “ 32 Tako, kad zapovjednici kola vidješe Jozafata, rekoše: ” Sigurno je to kralj Izraela “, i oni se usmjeriše prema njemu za napasti ga; Jozafat poče kričati. 33 Tada zapovjednici kola, opazivši da taj ne bijaše kralj Izraela okrenuše se od njega. 34 Ali, jedan čovjek slučajno odape strijelu iz luka i pogodi kralja Izraela između dijelova oklopa. Kralj reče svom vozaču kola: ” Okreni uzde i izvedi me s bojnog polja jer sam ranjen. “ 35 Boj bi tako žestok tog dana da su morali ostaviti kralja u njegovim kolima, licem pred Aramom; ali navečer, on umrije. Krv iz rane bijaše istekla na dno kola. 36 U smiraj sunca, ovaj krik prođe taborom: ” Svatko u svoj grad, svatko u svoju zemlju! “ 37 Poslije njegove smrti, odnesoše kralja u Samariju, ukopaše ga u Samariji. 38 Dok su prali velikim mlazevima vode kola u bari Samarije i dok su psi lizali krv Akhabovu, prostitutke se tu kupaše, prema riječi koju GOSPOD bijaše rekao. 39 Ostatak djela Akhabovih, sve što je učinio, kuću od slonovače koju je izgradio i gradovi koje je podigao, nije li to zapisno u knjizi Povijesti kraljeva Izraelovih? 40 Akhab leže sa svojim očevima. Njegov sin Akhazias zavlada na njegovom mjestu. 41 Jozafat, sin Azavljev, postade kralj nad Judom četvrte godine vladavine Akhaba, kralja Izraela. 42 Jozafat imaše 35 godina kad postade kralj, i on vladaše 25 godina u Jeruzalemu. Ime njegove majke bijaše Azuva, kćer Šilhijeva. 43 On slijediše u svemu put Azavljev, svog oca, i ne zastrani s njega, čineći sve što je pravo u očima GOSPODOVIM. 44 Međutim visoka mjesta ne nestadoše: narod nastavljaše nuditi žrtve i spaljivati tamjan na visokim mjestima. 45 Jozafat sklopi mir s kraljem Izraela. 46 Ostatak djela Jozafatovih, djela koja je učinio, njegovi ratovi, nije li to zapisno u knjizi Povijesti kraljeva Judinih? 47 On obrisa iz zemlje posljednje svete prostitutke koje postojaše od vremena Azavljeva njegovog oca. 48 Ne bijaše postavljenog kralja u Edomu. 49 Jozafat imaše deset lađa u Tarsisu za ići u Ofir tražiti zlato; nije se otišlo jer se lađe razbiše u Esion-Geveru. 50 Tada Akhazias, sin Akhabov, reče Jozafatu: ” Nek' moje sluge idu na lađama s tvojim slugama! “ Ali Jozafat ne htjede to. 51 Jozafat leže s očevima svojim i bi pogreben sa svojim očevima u Gradu Davidovu. Njegov sin Joram zavlada na njegovom mjestu. 52 Akhazias, sin Akhabov, postade kralj nad Izraelom, u Samariji, sedamnaeste godine vladavine Jozafata, kralja Jude. On vladaše nad Izraelom tijekom dvije godine. 53 On činiše što je zlo u očima GOSPODOVIM, on slijediše put svojeg oca, onog svoje majke i put Jeroboama, sina Nebatova, koji bijaše naveo Izrael griješiti. 54 On služiše Bala i klanjaše se pred njim; on uvrijedi GOSPODA, Boga Izraelova, točno onako kako to bijaše učinio njegov otac. Držala bi mu mjesto žene: drugi prijevod ona bi ga njegovala.. Isto u r.4. Sunamitka: iz sela Sunem, 80 km sjeverno od Jeruzalema; vidjeti 2Krlj 4.8. ne poznade ju: hebrejski izraz koji znači ne imade seksualne odnose s njom. Haguit je jedna od Davidovih žena (prema 2S 3.2-5); njen sin Adonias je tako polu-brat Absalomu ( 1Krlj 1.6) i Solomonu (1Krlj 1.10) - konje ili jahače. Joab: nećak (i Krn 2.13-16) i glavni general Davidov ( 2S 8.16° - Abiatar: jedan od dva Davidova povjerljiva svećenika , vidjeti 2S 8.17 ( drugi je Sadok, v. r. 8) Junaci su pripadnici Davidove osobne garde (vidjeti 2S 23.8- 39). kamen Zohelet ili Kamen -koji-klizi - Izvor Roguel, ili Izvor Valjarev (mlinski) smješten je u dolini Cedron, na jugoistoku Jeruzalema; mjesto se danas zove "Jobov bunar". Povijest Davidovog kraljevanja ne donosi tu prisegu prema Solomonu - ti si učinio svojoj sluškinji, tj. meni. leći sa svojim očevima: na hebrejskom ovaj eufemizam znači umrijeti. Usporediti Br 20.24i bilješku. sluge svojeg gospodara, tj. moje sluge - mula bijaše osobno jahaće živinče kraljevo - Izvor Gihon se nalazi u dolini Cedron u blizini Jeruzalema; aktualno ime mu je Djevičina Fontana “. što će ga posvetiti kraljem ili za posvetiti ga kao kralja. Keretinci i Peletinci: vidjeti 2S 8.18 i bilješku; U stvari Adonias sa svojim društvom bijaše udaljen od izvora Gihon jedva oko 700 m. čestitati, drugi prijevod blagosloviti. O rogovima na oltaru vidjeti Izl 27.2i bilješku; bio je to najsvetiji dio oltara, i onaj tko ih uhvati moli zaštitu Božju i milost ljudsku. O Abneru vidjeti 2S 3.26-27; o Amazu vidjeti 2S 20.9-10 i bilješku - posljednja rečenica retka je zamišljena za izreći krivicu Joabovu za to dvostruko ubojstvo. O sinovima Barzilaja vidjeti 2S 17.27-29; 19.32-33. O Šimeju vidjeti 2S 16.5-13; 19.17-24. leže k svojim očevima: vidjeti 1.21i bilješku; Vladavina Davidova je vjerojatno počela nešto prije 1000. godine prije Krista. U to vrijeme oženiti udovicu jednog kralja činilo se pretenzijom na njegovo mjesto kao legitimni nasljednik; vidjeti 2S 16.21-22. O toj rečenici vidjeti 1S 14.44i bilješku. Anatot: lokalitet na 5km sjeverno od Jeruzalema; zavičaj proroka Jeremije (vidjeti Jr 1.1) - ti si nosio kovčeg®: vidjeti 1S 22.20-23; 2S 15;24-29. Vidjeti 1S 20.30-36. Vidjeti 1.50 i bilješku. prolivena krv ®okrenuti od mene: izraz znači pokazati da ja nisam odgovoran za smrt Abnera i Amaza. Gat: filistinski grad pedesetak km jugozapadno od Jeruzalema. Vidjeti 2S 7.13-16. tj. Templ. Gabaon: grad smješten 10 km sjevero-zapadno od Jeruzalema - holokaust: vidjeti u Glosaru pod ZRTVOVANJA. vladati: hebrejski na ovom mjestu koristi jedan izraz (ja ne znam ni izići ni ući) ) da izrazi nedostatak iskustva u Solomona. Jedna slična lista se nalazi u 2S 8.15-18. U r. 8-11 i 13tekst ne daje osobna imena upravitelja već samo njihovih otaca. To može značiti da se radi o nasljednim funkcijama; ili da je lista bila kopirana na jedan dokument koji bijaše oštećen odakle su nestala imena titulara. Zemlja: radi se sigurno o zemlji Juda. u nekim prijevodima, red. 1-14pogl. 5. su označeni 4.21-34- rijeka, tj. Eufrat. Prekoeufratje (Transeufratéene) označava regiju smještenu između Eufrata i Mediterana - Tifsah bijaše 80 km istočno od sadašnjeg grada Alepa (Sirija) - Gaza: filistinski grad na jugu Solomonovog kraljevstva. Vidjeti bilješku o Joz 19.47.