12. poglavlje
1 U ono vrijemepodignut će se Mihael, veliki Princ, on koji je uz sinove tvog naroda. To će biti jedno vrijeme zebnje kakva se nije dogodila otkad postoji jedan narod sve do tog vremena. U ono vrijeme, tvoj će narod tome izmaći, tko god se nađe upisan u Knjigu.
2 .300 večeri i jutara: tj. 1.150 dana, nešto više od tri godine, što odgovara trajanju progona vođenog od strane Antiohusa Epifana protiv Židova (vidjeti bilješku uz 7.24). prikaza ljudska: radi se o anđelu Gabrijelu. vidjeti 8.2 i bilješku. to su kraljevi Medije i Perzije: Redci 20-25 daju tumačenje viđenja danog u r. 3-12. to je prvi kralj: Aleksandar Veliki, koji umire 323. g.pr.r.I.Kr., nakon što je osvojio cijeli Srednji Istok. četiri koja se dižu na njegovom mjestu: to su četiri generala Aleksandra Velikog; oni će podijeliti njegovo carstvo 323. g.pr.r.I.Kr. vješt u podmuklostima: Antiohus IV Epifan (vidjeti bilješku uz 7.24) . narod Svetaca: tj. Božji narod. uništiti jedno mnoštvo: aluzija na progone židova - Princ Prinčeva: označavanje Boga (vid-jeti r. 11). viđenja večeri i jutara: vidjeti r. 4. Dariusa; vidjeti 6.1 i bilješku - Kaldejaca: vidjeti 1.4 i bilješku. u Knjigama: tj. u svetim knjigama ( prvi nagovještaj iz našeg S.Z.) - 70 godina: vidjeti Jr 25.11-12; 29.10. pepelom: vidjeti bilješku uz Iz 58.5 i u Glosaru RASTRGATI ODJEćU. našim očevima ili našim precima. bdio nad tom nesrećom: izraz je skraćen da bi označio da je Gospodin bdio da se najavljena nesreća ostvari (vidjeti Jr 1.12; 31.28; 44.27). glede svete planine ili o svetoj planini. Gabriel:vidjeti 8.16 - večernja žrtva: svakodnevno prinošenje žrtve (l'oblation) koje se obavobavljalo oko 15 sati (vidjeti također1Krlj 18.29; Ezd 9.4-5).
3 A misaoni ljudi zablistat će kao sjaj nebeskog svoda, oni koji su činili mnoštvo pravednika, kao zvijezde zauvijek.
4 Što se tiče tebe, Daniele, čuvaj tajnu ovih riječi i zapečati Knjigu sve do vremena svršetka. Mnoštvo će biti zbunjeno ali saznanje će se uvećati.«
5 A ja, Daniel, gledah, kad evo dvojice drugih ljudi koji stadoše ondje, jedan na jednu obalu rijeke, a drugi na drugu obalu.
6 Reče se čovjeku odjevenom u lan koji se nalazio iznad voda rijeke: » Kad će doći kraj tim iznenađujućim stvarimađ«
7 Ja začuh čovjeka odjevenog u lan koji bijaše iznad voda rijeke; on podiže spram neba lijevu ruku, i načini zakletvu po Onomekojiživizauvijek: » To će biti za jedno razdoblje, dva razdoblja i jednu polovicu razdoblja; dok snaga svetog naroda bude potpuno skršena, sve će se te stvari ispuniti.«
8 Ja čuh, ali ne razumjeh i rekoh: » Vaše veličanstvo, koji će biti kraj tim stvarimađ«
9 On reče: » Idi Danijele, jer te su riječi zadržane tajnima i zapečačene sve do vremena svršetka.
10 .000 mirijada: tekst čini se označava skupine anđela u službi Boga. koje propovijedaše rog: kraj redka je čini se izgubljen. Sin čovjekov: hebrejski izraz za označiti ljudsko biće.Upotreba ovog izraza u Danijela je priličn o tajnovita (vidjeti u Glosaru pod ËSIN čOVJEKOV). Moj duh,Daniel® ili meni Danielu, dah stade (bi presječen). Zvijeri koje su na broju četvore: spomenute ovdje simboliziraju po redu lav (r. 4) babilonijsko carstvo (vidjeti Jr 50.17); medvjed (r. 5) medijansko carstvo (vidjeti Dn 5.30; 6.1); leopard (r.56) perzijsko carstvo (vidjeti Dn 6.29); i četvrtu Zvijer (r. 7) grčko carstvo vidjeti Dn 2.40; 11.3). Sveci Sve-Višnjeg: izraz čini se označava ovdje skup naroda vjernika. njenih srodnika: za razumijevanje redaka 19. i 20. vidjeti r. 7. i 8. Starac: vidjeti 7.9 i bilješku. deset rogova: vidjeti bilješku uz 7.7; deset kraljeva vjerojatno su deset prvih suverena kraljevstva seleucida (vidjeti bilješku uz 1M 1.8). Posljednji kralj je tada Antiohus Epifan (175. -164. g.pr.r.I.Kr.), koji bijaše slavan po egzekucijama koje je vodio protiv židova (r. 25) nakon što se otarasio svoje trojice rivala (tri kralja). promijeniti kalendar i Zakon: Antiohus Epifan je zabranio šabate i blagdane (vidjeti 1M 1.41-52) - o dobima vidjeti bilješku uz 4.13; progon započet od Antiohusa Epifana potraja od 167. do 164. pr.I.Kr. U trećoj godini vladavine Belšasarove: vidjeti 5.1 i bilješku - počev od 8.1, originalni tekst je ponovo na hebrejskom (vidjeti bilješku uz 2.4). Elam: planinska provincija u Mezopotamiji na sje-veru Sumerije, imaše za prijestolnicu Suzu, kojom protjecaše rijeka Ulaj. On imaše dva roga: vidjeti bilješku uz 7.7. prema divnoj zemlji: prema Palestini. do Vojske nebeske: čini se da to ovdje znači nebeska bića, a zvijezde narod Božji (vidjeti također 4.32 i bilješku). oduze mu vječnu žrtvu: vidjeti Izl 29.38-42; Br 28.3-6. Hebrejski tekst od početka 12 r. nejasan je i prijevod nesiguran. Sveca: vidjeti 4.10 .
11 Počev od vremena kad će prestati vječno žrtvovanje i kad će biti namještena gnusoba pustošiteljica, bit će 1.290 dana!
12 Sretan onaj koji dočeka i koji prispije do 1335 dana!
13 Ti, idi sve do svršetka. Ti ćeš imati spokoja i dignut ćeš se za primiti svoj dobitak na svršetku dana!« Treće godine: prema toj indikaciji, 660. godi-ne pr.r.I.Kr. (vidjeti 2Krlj 24.1-2 i 2Krn 36.5-7). kuće Božje ili templ Božji - u zemlju šinear: tj. u Babiloniju. dječaka ili mladića, mladih ljudi - Kaldejci, tj. Babilonijci. nalaziti u kraljevoj nazočnosti: tj. ući u njegovu službu. tj. Judejaca. Daniel na hebrejskom znači Bog je moj sudac. Novoprimljena imena označavaju kraljev autoritet nad njima (vidjeti Stv 17.5; 32.29;Mt 16.18) . da se ne bi prljao: vidjeti u Glosaru pod čIST. čarobnjacima: osobe za koje se vjerovalo da imaju moć izmijeniti tijek sudbine. prve godine kralja Kira: vjerojatno 539. g. pr.r.I.Kr. mađioničare, čarobnjake, vračeve i kaldejce: različite kategorije specijalista pretendirajućih sposobnih pogoditi budućnost - Kaldejci (vidjeti 1.4 i bilješku) imaše u antičkim vremenima reputaciju u astrologiji; njihovo je ime korišteno kao sinonim za astrologa (zvjezdoznanca): što je slučaj ovdje. na aramejskom: na tom mjestu tekst prelazi s hebrejskog na aramejski jezik, tada internacionalni jezik Srednjeg Istoka od osmog stoljeća pr.r.I.Kr. (vidjeti 2Krlj 18.26) - O kralju! živio za uvijek!: pozdrav iz perzijske epohe (vidjeti 3.9; 5.10; 6.7, 22; Ne 2.3). u klozetske jame ili u hrpe ruševina. sve mudrace Babilonije: ovdje to označava skup svih onih znalaca nabrojanih u r.2. glavnom kraljevom krvniku: drugi prijevod kapetanu garde (vidjeti 2Krlj 25.8; Jr 39.9). spoznaju: radi se o razumijevanju Božjeg nauma glede svijeta (vidjeti 2.28). Bože mojih otaca ili mojih predaka. čarobnjaci: vidjeti bilješku uz 2.2. Različite kovine opadajuće vrijednosti koje sačinjavaju statuu, simboliziraju nasljeđivanje babilonijskog, medijanskog, perzijskog i grčkog carstva. Možda tekst ovdje aludira na na događaje evo-cirane u 11.6 (ženidba Antioha II, kralja sirije, s Berenikom, kćerkom egipatskog kralja godine 255. pr.r.I.Kr.) ili prije u 11.17 (ženidba Antioha III s Kleopatrom godine 194. Pr. r.I.Kr.). vidio jedan kamen otkunuti: taj kamen koji mrvi statuu simbolizira pojavu kraljevstva utemeljenog od Boga (vidjeti r. 44). podnese jednu molbenicu kralju: tj. na neposredno raspoloženje kralju ( vidjeti r. 44). vidjetiu Glosaru pod MJERE. satrape: termin perzijskog podrijetla označava guvernera jedne velike pokrajine carstva. harfe: vidjeti bilješku uz Ps 92.4. staviše protiv židova ili optužiše židove. živio zauvijek: vidjeti 2.4 i bilješku. Grčka Biblija ovdje dodaje: a) molitvu Azarijavljevu (r. 245-252; b) kantik Danijelovih prijatelja (r. 46-60). Prijevod ih je dao u dijelu rezerviranom knjigama deuterokanoničkim. njih ču pjevati: redci 24-33 aramejskog teksta su numerirarni s 91-100 u grčkoj bibliji - Kralj Nabukodonozor njih začu pjevati: riječi dodane prema grčkom. sliči onome sina božjeg: semitski izraz za označiti nebesko biće ili anđela (r.28). Satrapi: vidjeti bilješku uz 3.2. vidjeti 2.5 i bilješku. sve mudrace: vidjeti 2.12 i bilješku. magičari, vračevi, kaldejci i čarobnjaci: vidjeti bilješku uz 1.20 i 2.2. prema imenu mog Boga,: Bel bijaše glavno božanstvo Babilonijaca; duh svetih bogova: Nabukodonozor govori poganski o božanskoj inspiraciji koju uočava u Danijelu. Budni: to je Anđeo koji uvijek bdije došao najaviti suđenje Božje. Otkupi svoje grijehe pravdom: drugi prijevod milostinjom (vidjeti Tb 12.9; Si 3.30). sedam će doba proći: vidjeti 4.13 i bilješku. Na kraju tih dana: tj. sedam perioda (r. 13., 20., 22., 29.). Vojsci nebeskoj: čini se da to ovdje označava skup nebeskih bića. Kralj Belšasar: babilonijski tekstovi spominju jednog Belšasara koji vršiše vlast na mjestu svojeg oca Nabodina, posljednjeg naslovnog kralja Babilonije. zlatne i srebrene posude: vidjeti 2Krlj 25.14-15. vračevi, kaldejci i čarobnjaci: vidjeti bilješke uz 1.20 i 2.2 - mudraci: vidjeti 2.12 i bilješku - purpur: vidjeti bilješku uz Mk 15.17 - u trijumviratu: kao jedan od trojice koji vladaju zajedno. Kraljica,: tj. kraljica majka. Ona je na dvorovima Srednjeg Istoka zauzimala važno mjesto (vidjeti 2Krlj 10.13; Jr 13.18) - O kralju! živio za uvijek! vidjeti 2.4 i bilješku. duh svetih bogova: vidjeti 4.5 i bilješku. PERES: tekst čini igru riječis terminom PERZIJANCI (Perses) i PERES (Podijeljeno). Darius Medijac nije poznat povjesničarima. satrapa: vidsjeti 3.2 i bilješku. živio zauvijek: vidjeti 2.4 i bilješku. ili decret. Za moliti Daniel se okretao u smjeru Jeruzalema, prema običaju prakticiranom od doba izlaska. na usta jame: ili na otvor jame. živio za uvijek!: vidjeti 2.4 i bilješku. Darius: vidjeti 6.1 i bilješku - Cirus od Perzije: vidjeti 1.21 i bilješku. Belšasar: vidjeti 5.1 i bilješku. četiri vjetra nebeska: vjetrovi Sjevera, Juga, Isoka i Zapada. i imaše ona deset rogova u S.Z., rogovi su često simbol snage i moći. Starac sjede: na prijestolje od vatre je ovdje vjerojatno slika Boga (Izl 19.18; Ap 1.13-16).
70 sedamdesetogodišnjaka nastavak indicira da se radi o periodu od sedam godina.Vidjeti također r.2 i bilješku - potvrditi viđenje:slikoviti izraz (i skraćeni) ekvivalent garantiratida će se profetsko viđenje ostvariti - Svetac nad Svecima: možda aluzija na posvećenje Templa (1M 4.36-59). glavni spasitelj: možda se radi o velikom svećeniku Jozui koji je posvetio Templ nakon povratka iz egzila g. 515 pr.I.K. (vidj. Iz 44.28; 45.1, 5, 13). jedan pomazanik bit će posječen: vjerojatno veliki svećenik Onias III (vidjeti 2M 4.30-38) ubijen po zapovijedi Antiohusa Epifana 171. g.pr.r.I.Kr. - ne za sebe samog: hebrejski tekst nejasan - Glede grada: autor evocira zauzeće Jeruzalema i kraj kulta templa 167. g.pr.r.I.Kr. nametnuti jedan savez mnoštvu: tj. židovima koji prihvaćaju surađivati s Antiohusom Epifanom (vidjeti 1M 1.11-15) - na krilu gnusnosti: nesumnjivo oltar posvećen "Baalu nebesa", što ga Antiohus dade postaviti u templu u prosincu 167.g.pr.r.I.Kr. (krilo: aluzija na rogove ili uglove oltara; gnusnosti označava često drugi dio idola; vidjeti Iz 5.9 i bilješku) - pustošitelj: hebrejski tekst ne dopušta precizirati tko je označen tim izrazom: Baal nebesa (r. 27 aludira tada na očišćenje templa 164. g.pr.r.I.Kr.? Antiohus Epifan (tad bi r. 22 najavljivao njegovu skorašnju smrt, vidjeti 11.36)? U trećoj godini Cirusa: vidjeti 1.21 - velika nevolja: nejasan izraz koji možda aludira na kušnjenje koje narod Božji podnosi (vidjeti poglavlje 11). ja se ne namirisah: znak žalosti i pokajanja. Dvadeset četvrtog dana prvog mjeseca: vidjeti u Glosaru pod KALENDAR. Ufaz: nepoznata zemlja, drugi prijevod od čistog zlata. krizolit: dragi kamen. čovječe naklonosti ili mili čovječe. Princ iz kraljevine Perzije: jedna vrsta anđela koji predstavlja kraljevstvo neprijateljsko Izraelu - Mihael je anđeo zaštitnik Izraela (r. 21; Ju-da 9; Ap 12.7-11) jedan od Prinčeva iz prvog reda ili arhaneđeo (vidjeti u Glosaru pod ANÎE - LI) dodirnu mi usta: vidjeti bilješku uz 7.13. Princ Grčke: vidjeti bilješku uz 10.13. u Knjizi istine: možda knjiga gdje su unaprijed zabilježeni događaji koji će se odvijati na zemlji. u prvoj godini Dariusa Medijca: vidjeti 6.1 i bilješku. srčan kralj: vidjeti 8.21 i bilješku. podijeljeno: vidjeti 8.22 i bilješku - u četirima vjetrovima nebeskim: tj. u svim pravcima kralj Juga: ovdje je to Ptolomej I (323-285 pr.I.Kr.), koji prima Egipat poslije smrti Alesandra Velikog - jedan od prinčeva: Seleuk I, koji je najprije bio pod zapovjedništvom Ptolomeja I. Vidjeti bilješku uz 2.43. Aluzija na kampanju vođenu od Ptolomeja II, Berenikinog brata, protiv Antiohusa III. Njegovi sinovi: Seleuk III (226)223 p.I.Kr.) i Antiohus III(223-187 pr.I.Kr.).Drugi osvaja Palestinu koja je sve do tada ovisila o Egiptu. izručeno njegovoj vlasti: aluzija na pobjedu odnesenu od Ptolomeja IV (Egipat) nad Antiohusom (Sirija) u Rafiji 217. Pr.r.I.Kr. domoći se jednog utvrđenog grada: aluzija na zauzeće grada Sidona od vojske Antiohusa III 198. g.pr.I.Kr. u Prekrasnoj zemlji: vidjeti bilješku uz 8.9. to mu se neće dogoditi: hebrejski tekst nejasan; prijevod slijedi stare verzije - drugi dio redka: vidjeti bilješku uz 2.43. Netko: Seleuk IV - to mu se neće dogoditi.: Templ jeruzalemski. Vidjeti 2M 3. jedno prezrivo biće: Antiohus Epifan, vidjeti bilješku uz 7.24; 1M 1.10; 2 M 4.7). poglavar jednog saveza: možda veliki svećenik Onias III, ubijen 171.g.pr.r.I.Kr. protiv njega spletkama: aluzija na početak rata izazvanog od Antiohusa Iv protiv Ptolomeja VI. protiv Svetog Saveza: vjerojatno protiv puka Izraelovog. O događajima evociranim ovdje vidjeti 2M 5.15-21. neće mu biti kraj kao što mu je bio početak: aluzija na drugu kampanju Antiohusa IV protiv Egipta 168 g.pr.r.I.Kr. (vidjeti r. 29-30) potom na religiozni progon koji će voditi protiv židova (r. 32-35) o kojem se govori u 1 i 2 M.. Lađe iz Kitima: obično označava Cipar,ali ovdje je to Rim. Svetište-tvrđu: jeruzalemski Templ - vječno žrtvovanje: vidjeti 8.11 i bilješku - gnusnost uništavateljicu: vidjeti bilješku uz 9.27. i izbijeljeni: aluzija na kušnju progona. ne bude izjedeno gnjevom: redci 36-40 najavljuju oholost i bezbožnost Antiohusa Epifana; on će napustiti kult tradicionalnih bogova u Siriji, naročito onaj Adonis -Tamuz (vidjeti bilješku uz Ez 8.14), nazvanog Ljubimac žena (r. 37), za obožavati Olimpijca Zeusa, božanstvo grčke religije (3. 38). Nadasve on će i samog sebe predstavljati kao Boga (r. 37), Epifana jednakog očitovanom bogu - gnjev, tj. gnjev Boga. U vrijeme svršetka: od r. 40, autor ne pravi više aluziju na skriven način na nadošle događaje, već opisuje unaprijed posljednje trzaje neprijateljeve moći prije nego dođe sud Božji. Prekrasna zemlja: vidjeti 8/9 i bilješku - Edom, Moab, Amon: tri naroda susjedna Izraelu, njegovi tradicionalni neprijatelji i saveznici Antiohusu Epifanu. svete planine Krasote: brdo Sion, gdje bijaše podignut jeruzalemski templ. Mihael, veliki Princ: vidjeti 10.13 i bilješku - sin tvog naroda: Izraeliti. probudit će se: autor prelazeći perspektivu jednog simboličnog i kolektivnog uskrsnuća (Iz 37.10), najavljuje obećanje individualnog uskrsnuća (2M 7.9). oni koji su činili mnoštvo pravednika: tj. oni koji budu pomagali narod Izraelov da ostane vjeran ( vidjeti 11.33). saznanje će se uvećati: smisao ove fraze ostaje nejasan. očišćeno, izbijeljeno i profinjeno: vidjeti 11.35 i bilješku. vječno žrtvovanje: vidjeti 8.11 i bilješku - kad će biti namještena gnusoba pustošiteljica: vidjeti bilješku uz 9.27. svoj dobitak: tj. sudjelovanje u vječnom životu (vidjeti r. 2). </div> Kategorija:Stari zavjet Kategorija:Knjiga o Danijelu|
Prijevod: Tomislav Dretar (Wikizvor, CC BY-SA 3.0); dopune iz javno dostupnih prijevoda.