13. poglavlje
1 U ono vrijeme, čitaše se u knjizi Mojsijevoj u nazočnosti puka i nađe se napisano da Amonit i Moabit nikad neće ući u sabor Božji,
2 jer ne bijahu došli pred sinove Izraelove s kruhom i vodom, a Moab bijaše potplatio Balaama protiv njih, za prokleti ih; ali naš Bog promijeni prokletstvo u blagoslov.
3 Kad oni saslušaše taj zakon, odvojiše od Izraela svakog čovjeka miješane krvi.
4 Odprije, svećenik Elijašib bijaše odgovorni soba Kuće našeg Boga; on bijaše blizak rod Bobijau
5 i bijaše pripravio za njega jednu veliku sobu gdje su se otprije stavljali milodari, tamjan, pribor, Dîm od pšenice, novo vino i ulje, ono što je bilo zapovjeđeno za levite, pjevače i nosače, isto kao i predujam za svećenike.
6 Za to vrijeme, ja nisam bio u Jeruzalemu, jer u trideset i drugoj godini Artakserksa, kralja Babilonije, ja bijah otišao kod kralja. Ali nakon nekog vremena, ja zatražih otpust od kralja,
7 i ja se vratih u Jeruzalem; uvjerih se u zlo koje bijaše načinio Eliašib, zbog Tobija, pripremajući mu jednu sobu u trijemu Kuće Božje.
8 Ja bih time veoma razljućen i izbacih iz odaje sve predmete Tobijavljeve kuće.
9 Potom rekoh da se očiste sobe, i dadoh donijeti pribor Kuće Božje, milodare i tamjan.
10 Ja također bih izvješćen da dijelovi levitski nije bijahu predavani i da leviti i pjevači koji bijahu u službi bijahu pobjegli, svaki u svoje polje.
11 Ja prekorih sudske činovnike, i rekoh: » Zašto je Kuća Božja napuštenađ« Potom ih sakupih i postavih ponovo na njihova mjesta.
12 Tad sva Juda donese dîm od pšenice, novog vina i ulja za staviti u zalihe.
13 Ja dadoh zapovijed postaviti te zalihe pod nadzor svećenika Šelemija, zakonoznanca Sadoka i Pedaja, jednog od levita, s Hananom do njih, sinom Zakurovim, sina Matanijavljeva, jer oni bijahu smatrani odanim ljudima. Njima je pripadalo obavljati razdiobu svojoj braći.
14 Sjeti se mene, moj Bože, zbog toga, i ne izbriši vjernost s kojom sam postupao za Kuću mog Boga i za njegovu službu
15 Tih dana, ja vidjeh, u Judi, ljude koji gaziše nogama u tijesku tijekom šabata, koji donosiše snoplje i tovariše također na magarce vino, grožđe, smokve i svu silu drugih tovara za odnijeti ih u Jeruzalem tijekom dana šabata. Ja im uputih prigovore, u dan kad oni prodavahu svoje živežne mairnice.
16 Tirijanci koji stanovahu u gradu dovozili su ribu i svu silu roba koje prodavahu tijekom šabata sinovima Jude i u Jeruzalemu.
17 Ja uputih prijekore odličnicima Judinim i rekoh im:» Koje je ovo zlo djelo koje vi činite skrnaveći dan šabata?
18 Nisu li tako činili i očevi vaši? Tada, naš Bog je doveo na nas, kao i na ovaj grad, svu nesreću. Ali vi, skrnaveći šabat, vi pojačavate gnjev Božji protiv Izraela!«
19 Kad vrata Jeruzalema počeše ulaziti u sjenu prije šabata, ja rekoh da se zatvore krila i rekoh također da se ne otvaraju sve do poslije šabata. Postavih nekolicinu mojih slugu na vrata da ne uđe nikakav tovar tijekom dana šabata.
20 Trgovci i preprodavači svih vrsta roba provedoše noć, jedan ili dva puta, izvan Jeruzalema.
21 Ja im dadoh upozorenje i rekoh im: » Zašto vi provodite noć pred zidom? Ako ponovo počnete stavit ću ruku na vas!« Od tog časa, oni ne dođoše više za vrijeme šabata.
22 Potom, ja rekoh levitima da se očiste za doći čuvati vrata da bi posvetili dan šabata. Zbog toga također, sjeti se mene, moj Bože; imaj milosti za mene prema tvojoj velikoj vjernosti!
23 To je u to vrijeme da ja vidjeh Židove koji bijahu oženili ašodiditske, amonitske i moabske žene;
24 polovica njihovih sinova govorila je ašodiditdki i nitko od njih nije se pokazao sposobnim govoriti židovski, već jezik jednog ili drugog naroda.
25 . dana mjeseca Elula: vidjeti u Glosaru pod KALENDAR. biše u strahu: prema starim verzijama; hebrejski živješe (Na hebrejskom, oba izraza imaju gotovo istu ortografiju). sve dok vratari®čvrsto zatvorena: tekst nejasan i prijevod nesiguran. Kuće ne bijahu obnovljene: drugi prijevod obitelji ne bijahu obnovljene. ovako zapisano: lista Ne 7.6-72 nalazi se već (s nekim razlikama) u Ezd 2.1-70; za plemeniaše vidjeti Ezd 2. Sedmi mjesec: vidjeti Ezd 3.1 i bilješku. trgu koji je pred Vodenim vratima trebao bi se nalaziti jugoistočno od Templa - Ezdra: vidjeti 7.6 i bilješku. svi oni koji bijahu kadri razumjeti: tj u dobi kadrazumiju - prvi dan sedmog mjeseca: vidjeti Ezd 3.1 i bilješku. Ezdra: redci 5-8 opisuju kult koji će biti onaj u sinagogi; središnji element neće više biti žrtvovanje kao u Templu, već čitanje Svetog Pisma, praćeno objašnjenjem teksta. leviti: prema starim verzijama (moguće je naime da su spomenute osobe leviti); hebrejski: (®Pelaja) i leviti jasan način: smisao ovako prevedene hebrejske riječ i nesiguran je; moglo bi se raditi bilo o jasnom izgovoru, bilo o prijevodu ( na aramejskom?) za one koji više ne znaju dovoljno hebrejski. On im reče: vjerojatno se radi o Ezdri, vidjeti r. 13. tijekom blagdana sedmog mjeseca: ili blagdan šatora (vidjeti u Glosaru pd KALENDAR) kako je to pisano: vidjeti Lv 23.33-43. na trgu Efraimovih vrata spomenuta su ta vrata samo u pogl. 3; nalazila su se između Ribljih vrata (3.3) i Vrata doline (3.13). od vremena Jozue, sina Nunova: taj Jozua budući nasljednikom Mojsijevim na čelu puka Izraelova (vidjeti Dt 31.7-8, i knjigu Jozuinu), to nas prenosi 7-8 stoljeća unazad. grnuti kostrijetima i pokriveni zemljom: geste žalosti; ali, kao što je to ovdje slučaj, mogu pokazivati dobrovoljno ponižavanje (usp. Ezd 9.3 i bilješku). vojska nebeska: izraz koji općenito označava nebeska tijela. naših otaca ili naših predaka. podižući ruku je gesta koja prati autentičnost zakletve. oni su sebi stavili u glavu vratiti seili dali su sebi jednu glavu za povratak. od vremena kraljeva Asirije: kraljevi Asirije domogli su se Samarije (722-721. g.pr.r.I.Kr.) i bijahu okupirali Izraelovo kraljevstvo. Zbog toga: u nekim prijevodima, r. 10.1 numeriran je 9.38; slijedi premještanje jedne jedinice za cijelo 10. poglavlje. posluživači: vidjeti Ezd 8. 20 i bilješku. domaćim ljudima: vidjeti Ezd 3.3 i bilješku. sikla:vidjeti u Glosaru pod NOVAC. kruh ponude,: ili kruh predstavljanja: vidjeti Lv 24.5-9 - holokaust, ponuda: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA. kao što je pisano u Zakonu: nigdje u Petoknjižju ne nalazi se eksplicitno propisana ta žrtva drveta. kako je pisano u zakonu: vidjeti Izl 13.1-2. dîm našeg tla levitima: vidjeti Br 15.18-21; 18.21-24. posluživači: vidjeti Ezd 8.20 i bilješku; sinovi slugu Solomonovih: vidjeti Ezd 2.55 i bilješku. onaj koji ® molitvu: prijevod nesiguran, tekst nejasan. Posluživači: vidjeti Ezd 8.20 i bilješku; Ofel: vidjeti Iz 32.14 i bilješku. jedna zapovijed kraljeva: moglo bi se raditi o kralju Davidu (vidjeti 1Krn 25), ali je vjerojatnije da se radi o perzijskom kralju Artakserksu (vidjeti Ezd 7.21-24). bijaše do kralja: drugi prijevodi na raspoloženju kraljeu ili izaslanik kralja (Perzije). područja Jude odoše u Benjamin: nejasan tekst za točan prijevod. za Minijamina®: ime svećenika, poglavara obitelji Minijamin, je nestalo. grada Davidova: vidjeti u Glosaru pod DAVI-DOV GRAD. Amonit i Moabit: vidjeti Dt 23.4-6. trideset i drugoj godini Artakserksa: 432. g.pr. r.I.Kr.- kralja Babilonije: kralj Perzije imao je jednu rezidenciju u Babiloniji. Potom ih sakupih: radi se o levitima i pjevačima (vidjeti r. 10). Tirijanci: puk pomoraca, koji se po prirodi bavio trgovinom ribe. Ašodiditi, Amoniti: vidjeti 4.1 i bilješku; Moabiti; pučanstvo Izraelu susjedne zemlje, istočno od Mrtvog mora. govoriti židovski: tj. hebrejski. savez sa svećeništvom: Nehemija ovim izraz-om označava pravila koja se tiču čistoće i vjernosti svećenika, posebno ona iz Lv 21.13-15 glede i ženidbe velikog svećenika (vidjeti r. 28). milodare u drvetu: vidjeti 10.35 i bilješku - po dobru ili za dobro može značiti zbog dobra koje sam učinio ili za meni učiniti dobro. </div> Kategorija:Stari zavjet Kategorija:Nehemija|
26 Nije li to zbog toga griješio Solomon, kralj Izraela? Između brojnih naroda ne bijaše kralja kao on; on bijaše voljen od svog Boga i Bog ga bijaše postavio kraljem nad svim Izraelom. Ipak je on taj kojeg su žene strankinje odvukle u grijeh! «
27 I za vas također, mora li se čuti da vi činite tu grješku tako ozbiljnu da budete nevjerni nešem Bogu, ženeći žene tuđinkeđ«
28 Jedan od sinova Jojadavljevih, sina Elijašiba, velikog svećenika, bijaše zet Sanbalatu, Horonitu. Ja ga nagnah u bijeg, daleko od mene!
29 Sjeti se njih, moj Bože, jer oni su zaprljali svećenstvo i savez sa svećeništvom i levitima!
30 Ja ih očistih od svih strankinja, i uspostavih službe koje se odnose na svećenike i levite, svakog na njegovcu službu;
31 ja uspostavih također milodare u drvetu, u utvrđeno vrijeme, kao i prvine.Sjeti se mene, moj Bože, po dobru! Ove riječi čine opći naslov za cjelinu knjige - riječ prevedena s Riječi označava u stvari također da Nehemija je učinio što je rekao; jednako bi se moglo prevesti s Povijest. mjesec Kislev: vidjeti u Glosaru pod KALENDAR - dvadesete godine: vjerojatno vladavine Artakserksove (vidjeti 2.1), tj. 445.g.pr.r.I.Kr. (vidjeti Ezd 4.5) - Suza: vidjeti Est 1.2 i bilješku. ostatku preživjelih iz robstva: tj. oni koji su došli iz egzila u Babiloniji u Jeruzalem (vidjeti Ezd 1.3-4; 4.1 i bilješku). dolje u pokrajini: Palestina tada bijaše samo jedna provincija perzijskog carstva. molitvu sluge tvoga: tj. moja molitva - kuća mog oca, tj. svi moji preci. da boravi ime moje: redci 8b-9 nisu doslovno citiranje teksta iz Petoknjižja; me: redci 8b-9 nisu doslovno citiranje teksta iz Petoknjižja; međutim Dt 30.1-5 izražava istu ideju. pred tim čovjekom: Nehemija aludira na kralja Perzije, vidjeti kraj redka - peharnik kraljev (onaj koji lijeva piće) bijaše tada važna funkcija na kraljevskom dvoru. u mjesecu Nisanu: vidjeti u Glosaru pod KALENDAR - DVADESETE GODINE: vidjeti 1.1 i bilješku. grobovi mojih otaca ili mojih predaka. rok: prema 5.14 Nehemija je ostao 12 godina u Jeruzalemu. Prekoeufratja:vidjeti Ezd 4.10 i bilješku. kraljeve šume ili parka - blizu Kuće, tj. Templa. vrata Doline: un zapadnom gradskom zidu - Zmajev izvor: nepoznat lokalitet - vrata Bunjišta: jugoistočni ugao gradskog zida. Izvorskim vratima: blizu jugoistočnog ugla grada, vodila su vjerojatno prema izvoru Rugel (vidjeti 1Krlj 1.9 i bilješku) - Kraljevo jezero: je možda ono iz 3.15. klanac(usjeklina,jarak): radi se o klancu Cedrona na istoku Jeruzalema povratak.Nehemija je napravio gotovo pola puta oko zida, sa zapada na istok, s juga, prije povratka u grad istim putem. velikašima, sudskim službenicima: prijevod nesiguran. Ovčja vrata bijahu na sjeveroistočnom uglu gradskog zida - opis radova nastavlja se sve do 32 redka, slijedeći zid u zapad-jug-istok-sjever smjeru. Više imena vrata ili kula pojavljuju se samo ovdje, njihova precizna lokalizacija nije moguća. Slijedeće bilješke daju samo nekoliko točaka za reperiranje. Tekoiti: stanovnici Tekoa, lokaliteta smještenog 15 km južno od Jeruzalema - svojih gospodara: tj. Nehemiji i njegovim kolegama. Na Ješanavljevim vratima ili Starim vratima blizu sjeverozapadnog ugla grada. do prijestola ili do rezidencije: moglo bi se također razumljeti koji ovisiše, ili za račun. sve do Bunjišnih vrata: vidjeti 2.13 i bilješku - lakata:vidjeti u Glosaru pod MJERE. Izvorskim vratima: vidjeti 2.14 i bilješku - grada Davidova: vidjeti u Glosaru pod GRAD DAVIDOV. od oružarnice, u kutu: hebrejska riječ nejasna, prijevod nesiguran. posluživači: vidjeti Ezd 8.20 i bilješku. Ofel:vidjeti Ezd 32.14 i bilješku. Poslije njega: prema starim grčkim, latinskim i sirijskim verzijama, i jednojstaroj židovskoj tradiciji; tradicionalni hebrejski tekst: poslije mene (isto u r. 31). Ovčijih vrata: vidjeti r. 1; gradska je kula završena. Kad Sanbalat: u nekim prijevodima, redci 3.33-38 su numerirani 4.1-6.? Kad Sanbalat ®: u nekim prijevodima, redci 1-17 su obilježeni s 7-23 (vidjeti prethodnu bilješku) - Amonitisu iz Judi susjedne zemlje, istočno od Jordana; Ašdoditi su stanovnici grada Ašdoda, filistinskog grada na Mediteranu. oni su na nama ili oni dolaze protiv nas: tekst tog redka je nejasan i prijevod nesiguran. u utvrđenje: smisao ovako prevedenih riječi nejasan je i prijevod nesiguran. Svatko imaše svoje oružje u desnoj ruci: tekst nejasan, prijevod nesiguran. To je jedan teret kojim vi opterećujete ili Vi uzimate pretjeran interes. A ja rekoh: prema starim verzijama i jednoj staroj židovskoj tradiciji; tradicionalni hebrejski tekst: A on reče. kao i dio: prijevod nesiguran; drugi prijevod postotak, dakle interes? novca koje ste im pozajmili. prijevoj svog ogrtača: ispod ogrtača se nalazio i služio kao džep - Nehemija pokazuje da ništa nije uzeo drugima; u isto vrijeme on obavlja jednu simboličnu gestu u proročkoj tradiciji (vidjeti 1Krlj 11.31). kad mi se dade naredba ili kad mi kralja Perzije izdade zapovijed - nismo jeli kruha upraviteljevog: upravitelj jedne provincije imao je pravo predujmiti specijalni porez koji je bio na neki način njegova plaća. Taj je porez često bio veoma težak (vidjeti r. 15). Nehemija se odricao tog prava. sikal: vidjeti u Glosaru pod MJERE. i mi nismo kupili polja (ili prema starim verzijama, ja nisam®); Nehemija, ( njegove sluge?) nije profitirao od mogućnosti kupovati po niskoj cijeni. Drugi prijevod iako mi ne bismo vlasnicima ni jednog polja; vlasnici imaše veći interes no drugi ljudi za sigurnost polja. tj. na mojem teretu. Nehemija podcrtava ovdje svoju nezainteresiranost i insistira na činjenici da njegovo odricanje od "guvernerskog kruha" predstavlja za njega jedan težak teret (r. 18). Kefirimu: nepoznati lokalitet Ono: lokalitet blizu meditaranske obale, na polovici puta između Loda i Jaffe. obavijestit ćemo kralja, Artakserksa. A sada, ojačaj ruke moje!: kratka molitva upućena Bogu. jer bijaše jedna smetnja ili on se bijaše zaključao. Ja neću onamo ući!: Nehemija nije bio svećenikom, on dakle nije imao pravo ulaziti u zgradu Templa (vidjeti Br 18.7)
Prijevod: Tomislav Dretar (Wikizvor, CC BY-SA 3.0); dopune iz javno dostupnih prijevoda.