12. poglavlje
1 I sjećaj se svog Tvorca u dane svoje mladosti, - prije no što ne dođu loši dani i godine o kojima ćeš reći: » Nikakvog nemam zadovoljstva«,
2 - prije nego što se ne smrače sunce i svjetlost i mjesec i zvijezde, i što oblaci ne vrate se, i po tome kiša,
3 u dan kad strijepe čuvari kuće, kad se povijaju snažni ljudi, ili se zaustavljaju one koje melju, suviše malobrojne, kad gube svoj sjaj oni koji gledaju kroz prozor,
4 kad se zatvaraju krila što gledaju na ulicu, dok se utišava glas žrvnja, kad se ustaje s pjesmom ptice i kad se stišavaju upjevavanja;
5 tada, strahuje se od uspinjanja, užasava od putovanja, dok badem je u cvjetovima, kad skakavci otežavaju i plod kopra buja; jer čovjek odlazi k svojoj kući vječnosti i već narikače kruže ulicom;
6 - prije nego što se otrgne posrebreni konac i zlatna se razbije kupa, no što se krčag na studencu razlupa,
7 - prije nego prašina se ne vrati zemlji, prema onom što bijaše, i prije nego dah se vrati Bogu koji ga bijaše i dao.
8 Taština nad taštinama, rekao je Kohelet, sve je taština.
9 To što dodaje mudrosti Koheletovoj, to je ono što je još poučavao znanost narodu; on je izvagao, ispitao,uredio, veliki broj poslovica.
10 Kohelet se potrudio pronaći ugodne riječi čiji je sadržaj je ovdje točno prenesen: to su vjerodostojne riječi.
11 Riječi mudraca su kao žalci, tvorci zbirki su dobro postavljeni putokazi; takav je dar jedinstvenog pastira.
12 Čuvaj se, sine moj, ovdje što dodati: umnažati knjige, nema kraja tome, i mnogo proučavati, tijelo se iscrpljuje.
13 Kraj rasprave: Sve se čulo. Boj se Boga i pazi njegove zapovijedi, jer to tamo je sav čovjek;
14 Bog će privesti svako djelo suđenju nadasve ono što ono skriva bilo dobro ili loše. Kohelet: smisao ovog imena nije siguran; može značiti »onaj koji govori u saboru« ili »onaj koji predsjedava saboru«. Ovdje je korišteno na simboličan način - sin Davidov, kralja u Jeruzalemu: ova preciziranja ne mogu dovesti čak do Solomona pod čijim je autoritetom knjiga plasirana. Ili Sve je apsolutno uobraženo, reče Kohelet, sve ja apsolutno tašto, ništa nema smisla. Na hebrejskom izraz preveden s taština nad taštinama ima vrijednost jednog superlativa. Ili na zemlji ili cijelog života (čovjekovog), ili oboje istovremeno. Ili jedna generacija. Ili ono se okreće u hitnji mjestu gdje će se dići iznova. Drugi prijevod Sve su stvari zamorne. Vidjeti 1.1 i bilješku. Ili ljudi. Tj; na zemlji. Ne možer se računati na ono što ne postoji. povlačiti svoje tijelo u vinu ili odati se piću Vino ovdje predstavlja materijalne užitke - ustrajati na glu-postima ili iskusiti život lišen umnosti. tj. brojne žene. tj. nisam sebi ništa uskraćivao. Oči su ovdje shvaćene kao sjedište želje. Vidjeti 1.3 i bilješku. Drugi prijevod On će postupiti kao što je i kralj postupio Tj. smrt (vidjeti r. 16). Drugi prijevod piti; smisao hebrejskog teksta je nejasan. sinovima Adamovim ili ljudima. Ili da se štuje njega. Ili i Bog čini da ono što je nestalo (u prošlosti) nastane ponovo. ili a Bog će učiniti da ono što je nestalo (u prošlosti) nastane ponovo. Pridjev ondje upućuje vjerojatno na mjesto gdje će se odvijati suđenje Božje (vidjeti prvi dio ovog redka). Može se također razumjeti jer ima jedno vrijeme za svaku stvar i jedno suđenje za svako djelo. ili o ljudima. Drugi prijevod Tko zna da li dah (života) ljudski uspinje se prema gore i da li dah (života) životinjski silazi dolje prema zemlji. Ili prouzrokuje svoju vlastitu nevolju. dlan pun odmora ili malo odmora - dvije pesnice rada, propuhivanje vjetra li mnogo rada, ono što ne služi ničemu. Ili Ja vidim jedan drugi primjer besmisla u životu. Vjerojatno se radi o lošem snu. Ovdje se vjerojatno radi o svećeniku. Smisao hebrejskog teksta je nesiguran. Može se također razumjeti Kad ima mnogo riječi, ima mnogo snova i taštih djela: ali ti se boj Boga - boj se Boga ili poštuj Boga (ne čineći olako zavjeta). Tj. kralj profitira od naprednog poljodjelstva. Ali smisao hebrejskog teksta je nesiguran. sposobnost da to jede ili mogućnost da to iskoristi - stranac: bilo iz druge obitelji bilo iz strane zemlje. on je došao® radi se o nedonoščetu - njegovo ime: to jest ono što je mogao biti da je poživio. tj. sve umire. za njegova usta: tj. radi samo za zadovoljavanje svojih želja - glad: želja općenito. Ili sučeliti život. viđenje očima ili ono što se vidi (bolje vrabac u ruci nego golub na grani) - pobuđenje hlepnje ili uzbuđenje izazvano željom. jačim od sebe: radi se o jednoj referenci implicitno Božjoj. Ovaj redak suprotstavlja ono što ostaje (ugled) onome što je prolazno (korišteno kao parfum), i što označava kraj zemaljskih briga (dan smrti) onome što obilježava početak (dan rođenja) Ovaj redak objašnjava da i mudrac može u izvjesnim okolnostima postati bezumnik, na primjer kad je potlačen ili potkupljen. u sjeni:, tj. u protekciji. Ideja je da mudrost daje toliko sigurnosti koliko I novac Ili tko poštuje Boga. tj. mudrost. daleko je a dubina, dubina: tj. nemoguće je potpuno razumjeti. Ili razlog postojanja tih stvari. Ili videći jednu ženu iza druge za stvoriti sebi jedno mišljenje. Hebrejski je tekst nejasan i prevodi se također promatrajući stvari jednu po jednu za naći im razlog. Ja!: hebrejski tekst je nejasan. Neki prijevodi tu riječ (Ja! izostavljaju. drugi razumiju ja ti kažem: posmatraj® - božanska prisega ili prisega dana pred Bogom (kralju). Može se također razumjeti prisega koju je Bog dao (kralju). Ili ljudi. Ili koji štuju Boga. Tj. ja načinih ovu potvrdu glede djela Božjeg. Ili nepredvidljivo je za njega. Hebrejski tekst je nejasan i prijevod nesiguran. tko će biti najmiliji?: podrazumijeva se po Božjem izboru (u dan konačnog suđenja). Ali hebrejski tekst r.4a je nesiguran; prema nekim rukopisima može se prevesti Za onog koji je dio društva živih ima nade - u biblijskoj kulturi pas je smatran za prezrenu životinju. Običaji u blagdanske dane. čovjek ne poznaje svoj čas: tj. čas svoje smrti, ili op-ćenitije čas kad će mu se desiti nesreća - sinovi Adamovi ili ljudi. on spasi grad svojom mudrošću: drugi prijevod on je mogao spasiti grad svojm mudrošću, ali nitko nije mislio na tog siromaha. Drugi prijevod i kaže on svakom: » to je jedna budala «. ili bezumnik se osramoti svojim besjedama. Bezumnik se umara za sitnicu jer ne poznaje najjednostavnije stvari kao što je put za grad. Hoće se reći da s lijenim rukama popušta krov u kući, jer ga ne popravljaju, i krov se urušava. Hoće se ukazati na mnogobrojnost. Ili čini ono što želiš, vidjeti 2.10 i bilješku. simboliziranje smanjenja životnih radosti i žalost opadanja čovjekovih snaga. R.3-5 evociraju kraj života slikama koje se može tumačiti na različite načine, ali koji se oslanjaju na na slabljenje i nemoć koji dosežu starećeg čovjeka - narikače: vidjeti Jr 9.16 i bilješku. prije nego ovisi o sjeti se ti u r. 1a (vidjeti r.1b, 2, 7) - slike od r.6 ilustriraju fenomen smrti. Taština nad taštinama,: vidjeti 1.2 i bilješku - Kohelet: vidjeti 1.1 i bilješku. sadržaj je ovdje točno prenesen:to su vjerodostojne riječi: drugi prijevod i prepisati točno istinite riječi. tvorci zbirki su dobro postavljeni putokazi: hebrejski tekst je nejasan; drugi prijevod one (riječi mudraca) su kao putokazi postavljeni od vlasnika stada - pastir; moguća aluzija na na autora knjige. Drugi prijevod: to je zadaća svakog čovjeka ili to vrijedi za sve ljude. </div> Kategorija:Stari zavjet Kategorija:Propovjednik|
Prijevod: Tomislav Dretar (Wikizvor, CC BY-SA 3.0); dopune iz javno dostupnih prijevoda.