14. poglavlje
1 Evo dolaziti za GOSPODA jednog dana kad će se dijeliti plijen u sred tebe, Jeruzaleme.
2 Ja ću prikupiti sve narode blizu Jeruzalema za zpočeti boj. Grad će biti zauzet, kuće opljačkane, žene silovane. Polovica pučanstva otići će u izgnanstvo, ali ona koje će ostati neće biti uklonjena iz grada.
3 Tada će GOSPOD ući u pohod protiv tih naroda, dan kad će se on boriti, dan boja.
4 U onaj dan, njegove će se noge postaviti na brdo Maslina, koje je nasuprot Jeruzalemu, na istoku. Brdo Maslina će se rascijepiti po sredini, od istoka na zapad, promijenjeno u jednu ogromnu dolinu. Pola će planine uzmaknuti prema sjeveru, a druga polovica prema jugu.
5 Tada ćete vi bježati kroz dolinu od mojih planina, jer dolina od planina dosegnut će Asal. Vi ćete bježati sve kao što biste bježali od potresa zemlje u vrijeme Oziasa, kralja Jude. Potom će doći GOSPOD moj Bog, praćen od svih svojih svetih.
6 U onaj dan, neće više biti ni svjetlila, ni hladnoće, ni leda.
7 To će biti jedan jedinstven dan - GOSPOD ga poznaje. Neće više biti dana ni noći, ali u večernji će sat sijati svjetlo.
8 U taj dan, žive će vode izići iz Jeruzalema, pola prema moru istočnom, pola prema moru zapadnom. Bit će ljeto poput zime.
9 Tad će se GOSPOD pokazati kraljem cijele zemlje. U onaj dan, GOSPOD bit će jedini i njegovo ime jedino.
10 Sva će se zemlja promijeniti u ravan, od Gevae do Rimona, na jug od Jeruzalema. Ovaj će biti izdignut, na mjestu, od Benjaminovih vrata sve do mjesta starih vrata, sve do Ugaonih vrata, i od kule Hananel sve do preše kraljeve.
11 Tu ću se smjestiti; neće više biti prokletstva; Jeruzalem će boraviti u sigurnosti.
12 A, evo nevolje kojom će GOSPOD udariti sve narode koji se budu borili protiv Jeruzalema: on će ih istrunuti dok će svaki od njih još biti uspravljen pred njegovim nogama; njihove će oči istrunuti u duplji očnoj, a njihov će jezik istrunuti u ustima njinim.
13 U onaj dan, GOSPOD će izazvati među njima jednu ogromnu stravu, svaki će ščepati svojeg druga; oni će se tući prsa u prsa.
14 Juda će se u bitci spojiti s Jeruzalemom. Tada će sve zalihe naroda iz okolja biti prikupljene: zlato, srebro, odjeća u ogromnim količinama.
15 Jedna nevolja slična zahvatiti će konje, mule, deve, magarce i sve životinje koje će biti u njihovom polju: to će biti ista nevolja.
16 Tada će svi preživjeli od naroda koji budu išli protiv Jeruzalema uspinjati se iz godine u godinu da se poklone pred kraljem, GOSPODOM, svemogućim, i da slave blagdan Šatora.
17 Ali, za obitelji zemaljske koje se neće uspinjati u Jeruzalem pokloniti se pred kraljem, GOSPODOM, svemogućim, neće pasti kiša.
18 A ako obitelj egipatska ne dođe, tada nevolja kojom će GOSPOD udariti narode koji ne uspnu se za slaviti blagdan Šatora neće li se oboriti na nju?
19 Takva će biti kazna Egiptova i takva bit će kazna svim narodima koji se ne uspnu slaviti blagdan Šatora.
20 U onaj dan, praporci konjski nosit će natpis: ” Posvećen GOSPODU “; lonci, u Kući GOSPODOVOJ, bit će kao kupe za škropljenje pred oltarom:
21 Svaki lonac u Jeruzalemu i u Judi bit će posvećen GOSPODU, svemogućem. Svi oni koji dođu ponuditi jednu žrtvu služit će se njima za skuhati svoj milodar. Neće više biti trgovca u Kući GOSPODA svemogućeg, u onaj dan. listopad-studeni 520.g.pr.r.I.r. - Zaharije (čije ime znači Gospod se sjeća) bijaše također svećenik prema BNe 12.16. ili predaka. Polovica veljače 519. g.pr.r>.I.Kr. - ševat: vidjeti u Glosaru pod KALENDAR. Mirta: vidjeti Iz 41.19 i bilješku- u dubini: ovo podcrtava natprirodno podrijetlo osobe u viziji. Može se misliti da su konji spomenuti u r. 8 jahani od jahača, i da ovi ovdje, označeni u r. 10 kao poslanici GOSPODOVI, preuzimlaju sada riječ. Broj 70 nesumnjivo treba biti shvaćen kao simbolično označavanje jednog prilično dugogo perioda (vidjeti Jtr 25.11; 29.10). Vidjeti bilješku uz Izl 20.5. Moja kuća ili Templ - konop je služio za ograničiti teren za gradnju. On je ovdje simbol buduće rekonstrukcije Jeruzalema. Simbol moći. Ovdje su to neprijatelji Izraelovi (r.2). Vidjeti 1.16 i bilješku. Mladi čovjek je osoba spomenuta u r. 5. JA ćU BITI ONDJE: neki ovdje vide aluziju na apelaciju koju je sam sebi Bog dao kad se otkrio Mojsiju (Izl 3.14). sjeverna zemlja: babilonijsko carstvo (r.11). Iako je Babilonija istočno od Palestine, prilaz je dovodio osvajača sa sjeverne strane Palestine (vidjeti Jr 1.13-14; 3.12 i bilješke) - na četiri strane nebeske tJ; četiri strane svijeta ili na sve straen. U posljednjem dijelu 15. redka to je prorok, a ne više Bog koji govori u prvom licu singulara. On se obraća pesonificiranom Jeruzalemu (ti ćeš prepoz-nati®). Vidjeti bilješku uz 1S 10.1. aluzija na Jozuea koji je stigao s prvim prognanicima (Ezd 2.36). Svečenićka odjeća kja se nosila u službi ( vidjeti Izl 28.39.43). tj. koji su kod Boga. tj. očekivanog Mesiju. Prema nekima taj kamen bi simbolizirao templ; a sedam očiju predstavljaju zaštitiničku nazočnost Božju - njegov natpis ili njegov ukras. Izraz koji označava sigurnost i prosperitet (vidjeti 1Krlj 5.5; Mi 4.4; 1 M 14.12). R. 2 opisuje jednu veliku uljnu lampu opskrbljenu sa sedam fitilja, jednaku dakle sedmerim običnim lampama. Redci 6b-10, tičuči >se Zorobabela, prekidaju odgovor najavljen u r. 6a. Oni su bili preneseni poslije r. 14. Aluzija na Jozuea i Zorobabela. Zorobabel bijaše daleko potomak Davidov (vidjeti bilješ-ku uz Ag 1.1) . U tom naslovu on bijaše mogući mesija (vi-djeti u Gloasru pod SIN DAVIDOV.). čini se da prorok evocira planinu otpadaka nakupljenih na mjestu razorenog templa. Zorobabel je organizirao ra-skrčivanje tih krhotina za osloboditi temelje templa i omo-gućiti njegovu rekonstrukciju na osnovicama stare zgrade. Vidjeti bilješku uz 2.15. O formi onovremenih knjiga vidjeti bilješku uz Jr 30.2. Prema Za 5.3 knjiga je pisana i s lica i s naličja, kao ona iz Ez 2.10. Vidjeti u Glosaru pod MJERE. Vagan ili efa: vidjeti u Glosaru pod MJERE- zapremina - njihov grijeh: starim grčlkim i sirijskim verzijama; heb-rejski ima njihovo oko. Jedan način imenovanja Babilonije (Stv 11.2). Zemlja na sjeveru: vidjeti bilješku uz 2.10. Vjerojatno aluzija na prognanike Izraelove u Babiloniji: svojim Duhom Bog će ih podstaknuti da pošalju darove ili da se vrate radi rekonstrukcije Templa (r. 10,15). darovi izgnanika: vidjeti Ezd 1.4,9-11; 2.68-69 - svećenik Sefanija, otac Jošijev, je možda prijatelj Jeremijin spomenut u Jr 29.29. Vidjeti 3.8 i bilješku. Heldaj prema r.9; prema hebrejskom Helem. oni koji su daleko tj. oni koji su još u egzilu - vi ćete prepoznati ®:vidjeti 2.15 i bilješku; 4.9. četvrte godine®: u studenom 518.g.pr.r.I.Kr. - mjesec Kislev: vidjeti u Glosaru pod KALENDAR. Hebrejski tekst ovog redka je nejasan, prijevod nastoji slijediti opći smisaoooo . Izaslanstvo (r.2) koje stiže u Jeruzalem treba konsultirati svećenike o postu (r.5) prakticiranom svake godine tijekom petog mjeseca, tj. o obljetnici razara-nja templa(2Krlj 25.8-9). Radovi na rekonstrukciji templa ,budući već započeli (Ag 2.18; Za 4.7,9) pokrec[u pitanje je li nužno sada primijenjivati tu komemoraciju (vidjeti bilješku ujz Ag 2.11). sedmi mjesec: tj. o obljetnici ubojstva Gedaliasova (2Krlj.25; Jr 41.1-3) - sedamdeset godina: vidjeti 1.12 i bilješku. Negev: regija na jugu Palestine. Vidjeti 1.14 i bilješku uz Izl 20.5. ili puk Izraelov. vaši očevi ili vaše, prethodne generacije. Post četvrtog mjeseca komemorirao je brešu napravljenu po Babilonijcima u jeruzalemskom bedemu (Jr 52.6-7); za postove petog i sedmog mjeseca, vidjeti 7.3-5 i bilješke;) post desetog mjeseca komemorirao je početak opsade Jeruzalema (2Krlj 25.1) - kuća Judina: vidjeti 8.13 i bilješku. Kao što je često slučaj u Bibliji broj deset ovdje ima nesumnjivo više jednu simboličnu vrijednost, no aritmetičnu, i sugerira jedan prilično veći broj (kao u Lv 26.26). Hadrak: grad u sjevernoj Siriji - Aramov dragulj: slikoviti naziv za Damask: pretpostavljen prijevod; heb-rejski oko čovjekovo(grafička razlika između dva izraza je neznatna u hebrejskom tekstu. Hamat: vidjeti bilješku uz Iz 10.9 - Tir i Sidon: vidjeti bilješke uz Iz 23.1, 2; Oz 9.13. Aškelon, Gaza, Ekron: vidjeti bilješku uz Am 1.6 - Potpora koja će uzmanjkati tim gradovima je ona od strane Tira (r.3), čija je ekonomska aktivnost dominirala cijelu tu obalnu regiju. Taj prijezirni naziv označava jednu populaciju metisa isteklu između roditelja židova i poganke. krv: prorok aludira na meso koje nije iskrvarilo prema židovskom ritualu (Lv 17.11-12; Dt 12.15-16) - gnusni zalogaji potječu od ponuda idolima - Jebuziti: vidjeti u Glosaru pod AMORITI. Nakon što je David zauzeo Jebus-Jeruzalem (2S 5.6--9) Jebuziti su živjeli u miru među Izrae-litima (vidjeti Joz 15.63). moja kuća: zajednica Izraelovih zemalja, kao u Oz 8.1; 9.15, etc. - podižući stražu: prema staroj grčkoj verziji, hebrejski nejasan - oni koji prolaze i vraćaju se: osvajači Pa-lestine. On će ukloniti: prema staroj grčkoj verziji; hebrejski ja ću uništiti Efraim: vidjeti bilješku uz Oz 4.17 - s jednog mora do drugog: od Mrtvog mora do Medite-rana - od Rijeke: tj. od Eufrata (vidjeti bilješku uz Iz 7.20) - krajevi zemlje su najudaljenije granice Davdovog i Solomonovog kraljevstva. Tj. u restaurirani Jeruzalem. Efraim: vidjeti 9.10 i bilješku uz Oz 4.17 - Javan: grekofone regije, i općenito ansambl Izraelovih neprijatelja. ili iz Temana (vidjeti Ha 3.3 i bilješku). pit će krv kao vino: prema staroj grčkoj verziji (tradicionalni hebrejski tekst nejasan); radi se o krvi pobijeđenog neprijatelja - kupa škropljenja (vidjeti 1Krlj 7.45): posuda za prihvatiti krv žrtvovane životinje - rogovi oltara: vidjeti Izl 27.2 i bilješku; 29.12. protiv pastira: prorok čini se cilja ovdje poglavare stranih naroda - kuća Judina: vidjeti bilješku uz 8.13. ugaoni kamen u Sdc 20.2 i 1S 14.38 isti izraz (u pluralu) preveden je s poglavari. Ovaj izraz označava poglavare naroda na plenarnoj sjednici; vidjeti također Iz 19.13 - šiljak šatorski: drugi izraz s istim ciljem (vidjeti Iz 22.23), isto kao i ratni luk. Prorok najavljuje da je puk Izraelov najzad vođen od svojih šefova a ne od stranaca. Radi se o izraelitskim neprijateljima.Izraeliti nisu imali konjičkih oružanih snaga. Tj. Sjeverno kraljevstvo (Izrael); vidjeti bilješku uz Am 1.1. Vidjeti 9.10 i bilješku uz Oz 4.17. Galaad: teritorij na istoku od Jordana- Liban: vidjeti Iz 10.34 i bilješku. tj. Crveno more; prijevod konjekturalan; hebrejski usko more. Vidjeti Iz 10.34 i bilješku. Vidjeti Iz 33.9 i bilješku. trgovci prema staroj grčkoj verziji; hebrejski nejasan - dva pastirska štapa: vidjeti Ps 23.4). tri pastira: prorok aludira na tri odgovorna poznata od njegovih čitatelja, i sukcesivno eliminirana. Možda se radi o trojici velikih svećenika; S njima: tj. s ovcama iz stada, koje ovdje simboliziraju Izraelov narod. podrazumijeva se"da ovi ostave Izrael na miru" (vidjeti Oz 2.20; Jr 2.3). Vidjeti bilješku uz 11.7. Cijena jednog roba u to vrijeme prema Izl 21.32. U jeruzalemskom templu livac je u šipke izlijevao milodare od metala; drugi prijevod u ćup. Aluzija na raskid 328.g.pr.r.I.Kr. između židova iz Jeruzalema (Juda) i Samarićana (Izrael). Vidjeti bilješke uz Jr 25.15; Ha 2.16. Tj. narod Jude (8..13, 19). Prema straoj grčkoj verziji; hebrejski nejasan. šatori Jude: nastambe u Judi; prorok ovdje suprotstavlja judino selo, opvćenito, prijestolnici Jeruzalem - kuća Davidova: suprotno svom uobičajenom smislu (zajednica potomaka) ovaj izraz čini se cilja poglavare Jeruzalema općenito. ja ću se potruditi: kao u r.2 i slijedećim, to Bog ovdje govori. GOSPOD se izjavljuje dirnutim smrću svojeg poslanika, ali slijedeća fraza ponovo distingvira Boga i tog poslanika (on). Hadad-Rimon: fenicijsko božanstvo vegetacije, koje bijaše osuđeno umrijeti nza kraju žetvi da bi se nanovo rodilo u periodu kiša (usp. Ez 8.14). Vjerojatno je da kult Hadad-Rimona bijaše posebno razvijen u regiji Izreela ili ravnici Megidoa. O izrazu kuća® vidjeti bilješke uz 12.7; Iz 7.2; Ps 115.10 - Natan: jedan od Davidovih sinova prema 2S 5.14; vidjeti Lk 3.31. Karakteristična proročka odjeća (vidjeti 2R 1.8; Mt 3.4). Prijevod pretpostavljen; hebrejski nejasan. rane na prsima: u čast božanstava plodnosti, kao što je Hadad-Rimon (vidjeti bilješku uz 12.11) zarezivalo se tijelo (vidjeti Lv 21.5 ; Dt 14.1; 1Krlj 18.28 i bilješke) - moji ljubavnici: lažni bogovi (vidjeti Oz 2.7; Ez 16.33); drugi prijevod moji prijatelji. Tradicionalna formula za evocirati zaključenje ili obnovu saveza. Neidentificirani lokalitet, nesumnjivo na jugoistoku od Jeruzalema. svjetlila: nebeska tjela(sunce,mjesec, zvijezde) (Stv 1.14-18; provj. Ps 136.7) - ni hladnoće®: prema više starih verzija: hebrejski nejasan. Mrtvo more i Mediteran. Tj. Samo Bog će biti priznat i obožavan kao Bog. Geva: na granici između Jude i Benjamina - Rimon: na južnoj granici Jude - Benjaminova vrata: na sjevernoj strani zida - stara vrata: vidjeti bilješku uz Ne 3.6 - Ugaona vrata: u zapadnom gradskom zidu - kula Hananel: na sjevero-istoku grada - kraljeva preša: vjerojatno u kraljevom vrtu“ (2Krlj 25.4), na jugo-istoku grada. anatema i totalno razaranje. R; 15 je izravni nastavak r.12. Vidjeti u Glosaru pod KALENDAR. </div> Kategorija:Stari zavjet Kategorija:Zaharije|
Prijevod: Tomislav Dretar (Wikizvor, CC BY-SA 3.0); dopune iz javno dostupnih prijevoda.