Čitanja

1No, dok kralj bijaše u svojoj kući i dok mu GOSPOD bijaše udesio jedan mir uokolo odstranjujući mu neprijatelje, 2kralj reče proroku Natanu: ” Vidiš, ja sam smješten u jednoj kući od cedrovine, dok je kovčeg Božji smješten u sred jednog satora od platna. “ 3Natan reče kralju: ” Sve što ti imaš namjeru činiti, učini, jer GOSPOD je s tobom. “ 4No, te noći, riječ GOSPODOVA bi upućena Natanu, ovim izrazom: 5” Idi reći mom sluzi Davidu: Ovako govori GOSPOD: Jesi li ti taj koji će mi sagraditi jednu Kuću da se ja smjestim u njoj? 8Sada dakle, ti ćeš ovako govoriti mojem sluzi Davidu: Ovako govori GOSPOD, svemogući: Ja sam taj koji te uzeo s ispaše, iza stada, da postaneš glava Izraelu, narodu mom. 9Ja sam bio s tobom posvuda gdje si ti išao: ja sam uništio sve tvoje neprijatelje pred tobom. Ja sam ti stvorio jedno tako veliko ime kako su velika imena svjetska. 10Ja ću utvrditi jedno mjesto Izraelu mojem puku, ja ću ga posaditi i on će ostati na svom mjestu. On neće više drhtati i zločinci neće više započinjati tlačiti ga kao nekada, 11i kao od dana kad sam postavio sudce nad Izraelom mojim pukom. Ja sam ti dao mir odstranjujući neprijatelje tvoje. I GOSPOD ti oglašava da će ti GOSPOD načiniti jednu kuću. 12Kad se napune tvoji dani i ti budeš legao s očevima svojim, ja ću podići tvoje potomstvo poslije tebe, ono koje će biti izišlo iz tebe istog, i ja ću odlučno uspostaviti kraljevstvo njegovo. 14Ja ću biti za njega jedan otac i on će biti za mene jedan sin. Počini li jednu grješku, ja ću ga kazniti služeći se ljudima kao štapom i čovječanstvom za udariti ga. 16Pred tobom, tvoja kuća i tvoje kraljevstvo bit će zauvijek postojani, tvoj tron zauvijek učvršćen. “

2Ja ću uvijek opjevavati dobrotu GOSPODOVU. Moja usta obznanjivat će tvoju odanost kroz stoljeća. 3Da, ja ovo kažem: ” Tvoja je dobrota stvorena za uvijek; u nebesa, ti si postavio svoju odanost.“ 4- Ja sam sklopio jedan savez sa svojim izabranikom, ja sam prisegao Davidu sluzi svom: 5ja sam postavio tvoju dinastiju za uvijek, ja sam ti podigao jedan prijestol za sva stoljeća. - 27On će mene nazvati: ” Oče moj! moj Bože! stijeno koja me spašava! “ 29Za uvijek ja ću njemu sačuvati svoju vjernost; moj savez bit će njemu osiguran.

25Onome tko, ima vlast ojačati vas prema Evanđelju koje ja navješćujem propovijedajući Isusa Krista, prema otkrovenju jedne tajne čuvane u tišini tijekom vječnih vremena, 26ali sada izraženih i danih spoznaji svih naroda poganskih po proročkim pismima, prema zapovijedi Boga vječnog, za voditi ih pokornosti vjeri 27Bogu, jedinom mudrom, slavi, po Isusu Kristu, u vijeke vjekova! Amen. potomka po tijelu : onom šte se tiče ljudskosti njegove (Rm 9.5). k pokornosti vjeri: Kao u Rm 10.16 vjera je smatrana pokornošću. svetima: u NZ to su posvećeni Bogu i zaduženi od njega jednim poslanjem. Radi se dakle, ovdje o krščanima. Ja sebe dugujem Grcima: po opoziciji barbarima Grci predstavljaju ovdje civilizirane i kultivirane narode.U r. 16 ista riječ označava pogane u opoziciji židovima. pravda Božja ovdje je veoma poseban smisao termina pravd aobjašnjen putem Rm 3.24 (opravdati) i 4.25 (otkupljenje). od vjere živjeti: ili pravedni će po vjeri živjeti. zamijenili Božju istinu: vidjeti 1 So 1.9; radi se o istinskom Bogu u odnosu na lažne idole. okorjelim srcem:ili srcem neobraćenim (provj. r. 4). za dan njegovog gnjeva: ili Dan suđenja. i brane: drugi prijevod: kao što unutarnja suđenja sramote ili pohvale koje donose jedni drugima u svog Boga: neki to prevode s: koji te slavi u Bogu. odgojitelj neznalicama: ili bezumnima. a ne slovo: Kao u r. 27 radi se o zakonu (Mojsijevom). otkrovenja: drugi prijevodi: proročanstva ili riječi (prikupljeni u SZ). sve štozakon pokori: ili koga je Bog postavio kao pomirbenog. Prema Lv 16.2 i sl. na pomirilištu (poklopac kovčega) obavlja se škropljenje krvi na veliki dan okajanja za oprost grijeha svekolikog puka. već u ime vjere: neki prevode: po zakonu djela? Nikako, već po zakonu vjere. dobio po tijelu: durgi tekst: Što ćemo dakle reći o Abrahamu, našem pretku po tijelu? i grijehovi izmireni: ili pokriveni, oprošteni, obrisani. po vjeri: zgusnuti izraz za pravednost primljena po vjeri. Vidjeti Rm 1.17 i bilješku. On je naš otac: dodano radi bilje razumljivost teksta. smrću: postalvši nesposobni osigurati sebi potomstvo. u miru: nekoliko rukopisa sadržavaju budimo u miru. po vjeri: više rukopisa izostavljaju ovaj izraz. prokušanu vjernost: ili stavljnjea na kušnju ( u smislu provjere valjanosti). ljubav Boga : kao u 8.39 radi se o ljubavi koju Bog ima za nas. zato što: drugi prijevodi: 1) zbog kojeg (tJ; Adama)ž 2) zbog koje žili na pomolu koje (tj. smrti) jer: usporedba započeta u r. 12 ostaje prekinuta; bit će nastavljena u r. 15 i 18. treba doći: Krist. Jer, ako: kao u r. 8 ako treba razumjeti budući da. izjednačeni u njegovoj smrti: drugi prijevod: ako smo mi postali jedno isto biće (s njim) po smrti sličnoj njegovoj. tijelo grijeha: kao u Rm 12 tijelo označava ljudsko biće u cjelini utoliko koliko ono djeluje po svom tijelu. pokornosti: tj. Bog kome se pokorava. u stvari zakona: drugi prijevod: ja govorim ljudima koji poznaju zakon (Mojsijev). kad bijasmo u tijelu: tj. kao i u r. 18 i 25 treba shvatiti kao kad bijasmo tjelesna bića kojima vlada grijeh. pod istrošenim redom pravila slova: vidjeti Rm 2.29 i bilješku. u mom tijelu : vidjeti Rm 7.5 i bilješku. kao unutarnji čovjek: izraz pozajmljen iz vokabulara grčke filozofije. Prema r. 23 on označava racionalni dio čovjeka. oslobodio me: drugi tekst: oslobodio te; ili oslobodio nas. kao žrtvu za grijeh: ili za grijeh; ilis obzirom na grijeh (okajavati). po zakonu: kao u Rm 5.18 termin pravda izražava ovdje ono što je sukladno volji Božjoj. budući da Duh Boga : drugi prijevod: ako uistinu Duh Božji - Vidjeti Rm 6.5 i bilješku. Abba: aramejski tata; izraz karakterističan za Isusa kad se moljaše svom ocu (Mk 14.36; provj. Ga 4.6). imajući dio: drugi prijevod: ako uistinu mi imamo dio. Vidjeti r. 9 i bilješku. da sve pridonosi: drugi tekst: Bogu surađuje u svemu što je dobro s onima koje voli. izabranike Božje: vidjeti 16.13 i Kol 3.12; ovdje je termin osjetljivo ekvivalentan svecima (vidjeti Rm 1.7 i bilješku). proklet: termin pozajmljen u SZ; znači biti isključen iz zajednice i proklet… vidjeti Kor 16.22 i bilješku. nisu Izrael: u istom retku Izrael označava sukcesivno Jakova (Stv 32.29) i istinski narod Božji ( vidjeti Ga 6.16). mrzio Ezava:semitski izraz koji se također susreće u Lk 14.26;ekvivalentan ovome: ja sam radije izabrao Jakova nego Ezava. posude gnjeva: u hebrejskom izraz posuda u širem smislu znači i objekt, instrument (vidjeti Akt 9.15: "posuda izbora") za njih: tj. za Izraelite (vidjeti 9.31-32). kraj zakona: grčki termin ovako preveden ujedno iznačava cilj i ispunjenje. iz propovijedanja: ili iz onoga što se čuje; igra riječi , grčki, između akoè (ono što se čuje) i hypakoè(r. 16, pokornost). mogli čuti: radi se o Izraelitima. njihovi glasovi: glasovi glasnoša Božjih. pred Baalom: kanaanskim božanstvom plodnosti , kojem su stari Izraeliti često nastojali služiti obrede. inače milost nije više milošću: neki rukopisi dodaju: i ako je to podjelima, to nije više milost, drukčije djelo nije više djelom. možeš se uzoholiti : drugi tekst: ako se uzoholišž poštedjeti: drugi tekst: pazi , ni tebe neće poštedjeti. sami sebe : ili ponuditi svoja tijela. Vidjeti Rm 6.6 i bilješku. duhovno bogoslužje: ili logično, ili razumno. Adjektiv korišten ovdje služi kod židovskih i grčkih autora za označiti istinski kult, koji angažira cjelovitog čovjeka, nasuprot jednom izvanjskom kultu, i formalnom ( za ideju, vidjeti Oz 6.6; za sam termin 1P 2.2). preuzetni: grčki ovdje nudi jednu četverostruku igru riječima na terminima istog korijena; francusku prevoditelj je to izveo ovako: želja, umjerene: umjereni, preuzetni. bez računa: ili bez zadnje misli. Grčki termin korišten ovdje označava ono što je bez primijesa, čisto; provj. Mt 6.22. spram svetih: vidjeti Rm 1.7 i bilješku. iz svog snaiz svog sna: drugi tekst: iz našeg sna. bojažljivost: drugi mogući prijevod: ne raspravljajući o mišljenju; ili ne sudeći njegovo mišljenje. koji jede:podrazumijeva se: sve. koji jede: ili slugu koji je drugoga (tj. Božji). među danima: Pavao pravi aluziju na judaističku praksu. povlastica: ili da vaše dobro… ( drugi tekst naša povlastica, ili naše dobro…). Izdanak Jeseov: prema Rt 4.17; 1S 16.1, 11 -13; izdanak Jeseov je David. U proročanstvu Izaijinom 11.10 citiranom ovdje, radi se ponovo o Davidu, tj. o očekivanom Mesiji. za suditi Narodima: grčki glagol može značiti i podignuti. ili primljen od Boga. u Španjolsku: rečenica je nezavršena. za službu svetima: vidjeti Rm 1.7 i bilješku. Kao u 1 Kor 6.1 i 2 Kor 8.4; 9.12 termin je aplicitan članovima Crkve u Jeruzalemu. Makedonija: vidjeti 2 Kor 1.16 i bilješku. Ahaja: vidjeti 2 Kor 1.1 i bilješku. đakonicu: drugi izraz koja služi crkvu u Konhreji. iz Konhreje:vidjeti Akt 18.18 i bilješku. dostojan svetih: vidjeti bilješku uz 15.25. Pozdravite : imena pozdravljenih krščana otkrivaju (grčkog, židovskog, romanskog) ili društvenih uvjeta (osobe visokog ranga, robovi ili oslobođenici). vidjeti 2 Kor 1.8 i bilješku. moje rođake: isti termin znač obitelj, pleme, narod, rasu. Dakle, ovdje se rođak podrazumijeva u širem smislu. vidjeti Rm 9.3; 16.11, 21. Tercije: tajnik kome je Pavao diktiorao svoje pismo. Kvartus: Nekoliko rukopisa ovdje dodaje: Nek' milost Gospodina našeg Isusa Krista bude s vama svima! Amen. pokornosti vjeri: Vidjeti Rm 1.5 i bilješku. </div> Kategorija:Novi zavjet Kategorija:Pavlova poslanica Rimljanima|