25. poglavlje
1 Devete godine Sedeciasove vladavine, desetog mjeseca, Nabukodonozor, kralj Babilonije, stiže sa svojim postrojbama pred Jeruzalem. On zauze položaj protiv njega i svud uokolo izgradi nasipe.
2 Grad podnese opsadu sve do jedanaeste godine vladavine Sedeciasove.
3 Devetog mjeseca, dok glad haraše u gradu i pučanstvo ne imaše više hrane, jedan proboj bi otvoren u grad.
4 Svi bojovnici pobjegoše noću kroz vrata između dva zida koji je prema kraljevom vrtu, iako Kaldejci biše postavljeni okolo grada; oni odoše putem prema Arabi.
5 Kaldejske postrojbe progoniše kralja kojeg uhvatiše u Jerihonskom polju; sve njegove postrojbe, u rasulu, bijahu ga napustile.
6 Kaldejci zgrabiše kralja, uspeše ga u Rivlu kod kralja Babilonije i objaviše mu njegovu odluku.
7 Oni poklaše Sedeciasove sinove pred njegovim očima, potom Nabukodonozor iskopa oči Sedeciasu, sveza ga dvostrukim lancem od bronce i odvede u Babiloniju.
8 Petog mjeseca, sedmog u mjesecu, u devenaestoj godini vladavine Nabukodonozora, kralja Babilonije, Nebuzaradan, zapovjednik osobne garde, sluga kralja Babilonije, stiže u Jeruzalem.
9 On zapali Kuću GOSPODOVU i kraljevu kuću kao i sve kuće u Jeruzalemu: on stavi vatru u sve kuće visokih osoba.
10 Sve kaldejske postrojbe koje pratiše zapovjednika osobne garde razrušiše zid koji okruživaše Jeruzalem.
11 Nebuzaradan, zapovjednik osobne garde, progna puk koji preostade još u gradu i bjegunce koji se bijahu pridružili kralju Babilonije, kao i ostatak pučanstva.
12 Zapovjednik osobne garde ostavi jedan dio sitnog puka u zemlji za obrađivati vrtove i polja.
13 Kaldejci polomiše brončane stubove u Kući GOSPODOVOJ kao i postolja Moru od bronce koja bijahu u Kući GOSPODOVOJ i odnesoše broncu u Babilon.
14 Oni uzeše velike zdjele, vedrice, usekače, kupe i pribor od bronce namijenjen obredu.
15 Zapovjednik osobne garde uze kadionice i velike zdjele za škropljenje, kako od zlata tako i od srebra.
16 što se tiče dvaju stubova, u Moru bijaše samo jedan i postolja koja Solomon bijaše načinio za Kuću GOSPODOVU, nemoguće je odrediti težinu bronce.
17 Visina prvog stuba bijaše osamnaest lakata; on bijaše povišen jednim zaglavkom od bronce čija visina bijaše tri lakta, a koji bijaše okružen jednim pleterom i narovima; sve u bronci. Drugi stub, sa svojim pleterom, bijaše sličan prvom.
18 Zapovjednik osobne garde uhiti Seraja, glavnog svećenika i Sefanijahua, drugog svećenika, kao i trojicu čuvara praga.
19 On uhiti u gradu jednog časnika zaduženog vojskom i petoricu ljudi pridodanih kraljevoj službi, a koji se nalaziše u gradu; on također uhiti tajnika, zapovjednika vojske zaduženog za novačenje pučanstva i, među njima, 60 ljudi koji su se nalazili u gradu.
20 Nebuzaradan, zapovjednik tjelesne garde,, stavi ih u pritvor i odvede ih kralju Babilonije u Rivlu.
21 Kralj Babilonije ih dade usmrtiti u Rivlai, u zemlji Hamatovoj. Tako Juda bi prognana daleko iz svoje zemlje.
22 Glede ljudi ostalih u zemlji Juda, onih koje Nabukodonozor, kralj Babilonije, bijaše ostavio, kralj postavi nad njima kao upravitelja Gedaliasa, sina Ahikamova, sina šafanova.
23 Kad svi zapovjednici vojske kao i njihovi ljudi doznaše da kralj Babilonije bijaše postavio Gedaliasa kao upravitelja, oni dođoše tražiti Gedaliasa u Mispu, praćeni svojim ljudima: bijahu to Jišmael, sin Netanijavljev, Johanan, sin Kareahov, Seraja, sin Tanhumetov, iz Netofa, Jazanjahu, sin Makatita.
24 Gedalias im dade kao i jihovim ljudima ovu svečanu izjavu: ” Ne bojte se biti u broju slugu Kaldejskih! Ostanite u zemlji, služite kralja Babilonije i bit će te sretni. “
25 Ali, sedmog mjeseca, Jišmael, sin Netanijavljev, sin Elišama, kraljevske krvi, dođe s deset ljudi; oni smrtno udariše Gedaliasa kao i Judejce i Kaldejce koji bijahu s njim u Mispi.
26 Sav narod, veliko i malo, i zapovjednici postrojbi staviše se na put i odoše u Egipat od straha pred Kaldejcima.
27 Trideset i sedme godine izgona Jojakina, kralja Jude, dvanaestog mjeseca, 27. u mjesecu, Evil-Merodak, kralj Babiloniije, iste godine kad postade kraljem, smilova se Jojakinu, kralju Jude i oslobodi ga.
28 On mu govoriše prijateljski i dodijeli mu uzdignutije sjedište nego drugim kraljevima koji dijeliše njegovu sudbinu u Babiloniji.
29 On mu dade napustiti zatvoreničku odjeću i Jojakin uzimaše svoj objed stalno u nazočnosti kraljevoj, svih dana svojeg života.
30 Njegova opskrba, svakodnevna opskrba, njemu bi osiguravana po kralju svakog dana, svih dana njegovog života. Dvije aktualne knjige Kraljeva čine jedinstveno djelo koje nije bilo podijeljeno, ima već dugo vremena, osim zbog praktičnog razloga redoslijeda ( pitanje lakšeg rukovanja ). s balkona: drugi prijevod kroz mrežu ili kroz rešetke; radilo se o jednom prozoru s rešetkama gornja soba: vidjeti 1Krlj 17.19 i bilješku Baal-Zebub: ovo ime znači Gospodar muha; to je jedno iskrivljenje imena BaalZebul: Princ Baal Ekron: filistinski grad 50 km zapadno od Jeruzalema. Posljednja fraza (u drugoj osobi jednine) cilja kralja Akhaziasa osobno. pregaca od kože: kratka odjeća, možda karakteristična za proroke; drugi prijevod jedan pojas od kože. pedesetstotnik: časnik, zapovjednik postrojbe od pedeset vojnika planina: ne zna se o kojoj se planini radi. Gilgal: vjerojatno jedan lokalitet dvanaestak km sjeverno od Betela, koji ne treba pomiješati s druga dva lokaliteta istog imena, jedan je spomenut u Joz 4.19, a drugi u Joz 12.23. sinovi proroka: vidjeti 1Krlj 20.35 i bilješku. Prema Dt 21.17, prvorođeni sin primaše jedan dvostruki dio očinske bastine. Elize je želio postati glavni duhovni bastinik Elijev, njegov dostojni nasljednik. Moj oče !® ovaj uzvik izrazava ideju da jedan prorok vrijedi za jedno kraljevstvo toliko kao jedna dobro naoruzana vojska. Usporediti 13.14 Ogrtač koji bijase Eli bacio na Elizeja da ga pozove za slijediti ga (vidjeti 1Krlj 19.19). Elize mu sada postaje vlasnikom: on je dakle dostojan nasljednik Elijev. On također: kao i Eli, r. 8. Hajde ošišanac ! To bi mogla biti aluzija na njegovu tonzuru, karakteristicna za proroke, vidjeti 1Krlj 20.41 i bilješku. Drugi prijevod: Hajde, ćelo ! Hajde ! Stela: vidjeti 1Krlj 14.23 i bilješku: usporediti 1Krlj 16.3233. grijeh Jeroboamov: vidjeti 1Krlj 12.2930 i bilješke. Usporediti 3.4-27 i 1Krlj 22.1-40. Pustinjskom: Jozafat predlaze zaobići Mrtvo more za napasti Moab s juga; kralj Edoma (vidjeti r.9) bijase tada podvrgnut kralju Jude. Ovim se izrazom pokazuje intimnost između Elija i Elizeja. Što ima između mene i tebe ?: vidjeti 1Krlj 17.18 i bilješku proroci tvojeg oca i®: to su proroci Baala i Asera (usporediti 1Krlj 18.19). Glazba je podsticala inspiraciju, vidjeti 1S 10.56. milodari: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA. remen za mač: drugi prijevod nositi oruzje. Kraj retka je preveden prema staroj grčkoj verziji; hebrejski je nejasan. KirHarezet: prijestolnica Moabove kraljevine. holokaust: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA nvelika srdzba protiv Izraeli1a ; radi se o ljutnji boga Kemosa moabskog (vidjeti Krlj 11.7) drugi prijevod jedna velika ljutnja kod Izraelita: radilo se tada o ljutnji Izraelita protiv takvog postupka. Usporediti 4.17 i 1Krlj 17.716 sinovi prorocki: vidjeti 1Krlj 20.35 i bilješku. Vidjeti 1Krlj 1.3 i bilješku. Vidjeti 1Krlj 17.19 i bilješku. Mlad mjesec: vidjeti u Glosaru pod SVETKOVINE. Vidjeti 2.25. Opaši: vidjeti 1Krlj 18.43 i bilješku ne pozdravljaj ga, ne odgovaraj mu: vidjeti Lk 10.4; posvećivalo se općenito mnogo vremena pozdravljanjima na putovanjima. Usporediti 4.3237 i 1Krlj 17.1724. Kihanje oznacavak povratak zivota u nozdrve djeteta (usporediti Stv 2.7). Gilgal: vidjeti 2.1 i bilješku Glad je možda ona koja potraja sedam godina, prema 8.1. ili jer se nije znalo ili a da nitko ništa nije znao. Tj. juha je otrovana. Usporediti 4.42-44 i Mt 14.13-21; 15.2238 - Baal-Shalisha: neidentificirano mjesto. talenat, sikal: vidjeti u Glosaru pod MJERE. Moj oče: naslov postovanja davan značajnim osobama, kralju (Iz.21 ) ministru (ovdje) ili proroku (2Krlj 6.21) Sa zemljom "Izraelovom", Naman hoće u Damasku izgraditi jedan oltar za nuditi žrtve GOSPODU, "Bogu Izraelovom " holokaust: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA. Rimon: božanstvo obozavano u Damasku. Izraz planina Efraim oznacava planinsku regiju u kojoj bijahu nastanjeni pleme Efraim i jedan dio plemena Manase. sinovi prorocki: vidjeti 1 Krlj 20.35 i bilješku talenat: vidjeti u Glosaru MJERE. Offel, vjerojatno četvrt u Samariji, bio je također jedan Offel u Jeruzalemu, vidjeti u EZd 32.14 i bilježku. vidjeti 1Krlj 20.35 i bilješku. Dotan: vidjeti Stv 37.17 i bilješku. sikal, kab: vidjeti u Glosaru pod MJERE golubiji brabonjak: ako je izraz upotrijebljen u cistom znacenju, radi se o gorivu, ako li je to pako jedna slika, mogla bi znaciti u narodnom jeziku jednu vrstu slanutka. Nek' Bog mi ucini to i jos toliko: vidjeti 1S 14.44 i bilješku. sin ubojice: radi se vjerojatno o jednom od Akhabovih sinova (Akhazias ili Joram, vidjeti 1.1718); Akhab bi odgovoran za smrt proroka Gospodovih (1Krlj 18.4) i Nabota (1Krlj 21.19) (na hebrejskom sin moze znaciti, na jedan općenit nacin pripadnost vrsti ili rodu ). na vratima Samarije: tržnica bijase općenito na trgu pokraj gradskih vrata sea, sikal: vidjeti u Glosaru pod MJERE . Štitonoša: drugi prijevod časnik prozori neba služili bi za kisnuti hranu s neba na zemlju (usporediti Stv 7.11; Ml 3.10) Hititi: vidjeti u Glosaru pod AMORITI. sea, sikal: vidjeti u Glosaru pod MJERE. Vidjeti 4.1837. njena kuća i njeno polje: susjedi su se mogli domoći toga dok vlasnik bijase odsutan. Gehazi: vidjeti 4.12. Hazael: vidjeti 1Krlj 19.15; vjerojatno je radio u kraljevskoj palaci u Damasku. Tvoj sin: izraz kojim se BenHadad ponizno predstavlja pred prorokom; usporediti 5.13 i bilješku. ti ćes zivjeti ili ti ćes ozdraviti: jedna stara Židovska tradicija kaze ti ne ćes zivjeti (ozdraviti). Prema ovdje prevedenom hebrejskom tekstu, Joram, sin Jozafatov, postade kralj Jude prije smrti svog oca, sto dopusta misliti o sukraljevanju. Ali vise starih verzija nemaju recenicu Jozafat bijase tada kralj Jude. Jednu kćer Akhabovu: Radi se o Ataliji, vidjeti r.26 i bilješku. Vidjeti 2S 7.1216; 1Krlj 11.36 i bilješku. Sair: nepoznati lokalitet, vjerojatno u Edomu ili u blizini hebrejski tekst redaka 2122 malo je jasan i prijevod je nesiguran. Livna: lokalitet na 40km odprilike zapadno od Jeruzalema; tad Livna prijeđe pod dominaciju Filistinaca. leže sa svojim očevima: vidjeti 1Krlj 1.21 i bilješku. R. 18 predstavlja Ataliju kao kćer Akhabovu, dakle unuku, Omrijevu. U stvari hebrejski izraz kćerka od moze imati jedan općenitiji smisao, kao potomkinja od; Omri bijase osnivac kraljevske dinastije. (Usporediti 6.32 i bilješku). Kuća Akhabova ili obitelj Akhabova. Ramot Galadski: vidjeti 1Krlj 22.3 i bilješku. Izreel: vidjeti 1Krlj 21.1. proročki sinovi: vidjeti 1Krlj 20.35 i bilješku Pripaši svoje remenje: vidjeti 1Krlj 18.46 i bilješku. ja te posvećujem kraljem ili ja te posvećujem kao kralja. kuća Akhabova ili obitelj Akhabova. zanesenjak: drugi prijevod luđak. Izreel: vidjeti 8.29 Vi sta dakle pristali k meni !: drugi prijevod Ako vi nalazite dobrim, ili Ako je vasa volja, da® razvrat : aluzija na fenicijske religiozne običaje; vidjeti Oz 1.2 i bilješku. Vidjeti 1Krlj 21.1929. Bet-Gan i Jivleam dva su lokaliteta u blizini jedan drugom; desetak kilometara juzno od Izreela; Megido se nalazi petnaestak km zapadno od Izreela. Cesta (uobicajena) prolazila je kroz BetGan. Ovaj redak ponavlja 8.25. Zimri: Dajući Jehuu ime Zimri, Jezabel pravi aluziju na epizodu ispricanu u 1 Krlj 16.913. Vidjeti 1Krlj 21.23. sinova ili potomaka; usporediti 8.26 i bilješku. dva kralja: Joram i Akhazias, vidjeti 9.2229. Vidjeti 1Krlj 21.21,29. sinovima ovdje je koristeno u sirem smislu: clanovi obitelji. Kraljica Majka: vidjeti 1Krlj 15.10,13 i bilješke. O Jonadabu i njegovim potomcima Rekabitima, vidjeti Jr 35 Vidjeti 1Krlj 21.21, 29. kuća Baalova: vidjeti 1Krlj 16.32. Sudionici svecanosti morali su odjenuti specijalnu odjeću za tu priliku, sto je dopustilo Jehuu da vjernike Baala razlikuje od ostalih. holokaust: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA. trkaci: vidjeti 1Krlj 14.27. stela: prema starim verzijama i r. 27; hebrejski: stele; vidjeti od 1Krlj 14.23 i bilješku U cjelini, tekst od r.2527 malo je jasan, i prijevod katkad nesiguran. ili javni zahod. Vidjeti 1Krlj 12.2829. leže s očevima svojim: vidjeti 1 Krlj 1.21 i bilješku. Atalija: vijdeti 8.18, 26 i bilješke da njen sin bijase mrtav: vidjeti 29.2729. Jehoseba bijase, prema 2 Krn 22.11, supruga svećenika Jehojada (r.4) ta dvorana nalazila se vjerojatno u aneksu Templa, vidjeti 1Krlj 6.510. Karienci: vojnici podrijetlom iz Male Azije, činili su jednu postrojbu garde palače u Templa trkači: vidjeti 1Krlj 14.27 i bilješku. Hebrejski tekst red. 57 malo je jasan i prijevod je nesiguran. Koplje bi moglo biti ono Golijatovo (usp. 1S 17.45; 21.10 ); stare verzije teksta i usporedni tekstovi Kronika imaju plural: koplja David bijaše pohranio u Jeruzalemu razlicito oruzje uzeto pobijeđenima: vidjeti 2S 8.7. kraljevska znamenja: drugi prijevodi svjedočanstvo, Zakon ili dokument saveza; hebrejski termin tako preveden je vrlo nesiguran da bi se moglo znati o cemu se točno radi u tom kontekstu. na podiju ili pokraj stuba. Konjski ulaz: ne zna se točno gdje se nalazio na planu Jeruzalema; ne treba ga pomiješati s Konjskim vratima, spomenutim u Jr 31.40; Ne 3.28. sedam godina: vidjeti 11.4. U r. 5-6, neki elementi nisu posve jasni, ali opći smisao je očit. đkrabica: kutija namijenjena milodarima u vidu novca; vidjeti Mk 12.41. Svećenici čuvari praga su važne osobe u svećenićkoj hijerarkiji (vidjeti 23.4; 25.18), iako njihova točna uloga nije poznata. Usporediti 2Krn 24.14 O različitim liturgijskim objektima spomenutim ovdje, vidjeti 1Krlj 7.50. Ne zna se da li novac tako namijenjen svećenicima nadomještasše u određenom slučaju spomenutih žrtvovanja (usporediti Lv 6.187.7), ili ih je redovno pratio. Gat: vidjeti 1Krlj 2.39 i bilješku. Bet-Milo je možda identican Milou iz 1Krlj 9.15; Silla je jedno neidentificirano mjesto Hebrejski tekst kraja redka je malo jasan i prijevod nesiguran. stiša GOSPODA, tj. zamoli GOSPODA da se stisa; usporediti u1Krlj 13.6 jednu slicnu, ali razvijeniju formulu jednog spasitelja: vidjeti Sdc 3.9 pod svojim satoria: vidjeti Joz 22.4 i bilješku. sveti stub: vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku. jahači ili konjanici. leže s očevima svojim vidjeti 1Krlj 1.21 njegovi ratovi s Amaziasom: vidjeti 14.18 14. R. 12-13 su ponavljanje gotovo rijec po rijec r. 14.15-16, jer sve do 14.1-4 radi se o događajima u kojima je kralj Joas igrao jednu ulogu. Oče moj! ®: vidjeti 2.12 i bilješku. Afek: vidjeti 1Krlj 20.26 i bilješku. Bande pljačkaša, kao u 5.2. Vidjeti r. 3. Vidjeti 12.21-22. Citat iz Dt 24.16. dolina Soli: : dolina koja povezuje Mrtvo more sa Zaljevom Akaba (danas Araba) Sela : grad ciji je položaj nesiguran, vjerojatno u oblasti Petra. Čkalj: Mala basna, koja podsjeća na onu iz Sdc 9.8-15, ali cije je detaljno objašnjenje teško; prema r. 10, čini se da Joas daje do znanja Amaziasu, ovom basnom, da ga njegova pretenzija izlaže riziku iznenadnog sloma. Bet Šemeš: vidjeti 1S 6.9 i bilješku. u svoj šator: vidjeti Joz 22.4; 1Krlj 12.16 i bilješke. lakat: vidjeti u Glosaru pod MJERE Dio zida koji je unisten nalazio se vjerojatno u području sjever ili sjeverozapad grada Jeruzalema. leže sa svojim očevima: vidjeti 1Krlj 1.21 i bilješku R. 15-16 ponavljaju gotovo svaku riječ 13.12-13, gdje se dane informacije nalaze na jednom normalnijem mjestu. Lakiš: lokalitet 45 km jugozapadno od Jeruzalema (danas "Telled-Duweir"). Eilat: vidjeti 1Krlj 8.65. Lebo-Hamat: vidjeti 1Krlj 8.65 i bilješku More Arabe: drugo ime Mrtvo more (usporediti 14.7 i bilješku) Jonas: u SZ nije sačuvano to Jonasovo prorokovanje. bolno(gorko,tužno): prema starim verzijama; hebrejski: pobunu. zasebno u jednoj kući: prijevod nesiguran, sugerirano po Lv 13.46. leže sa svojim očevima: vidjeti 1Krlj 1.21 i bilješku. Vidjeti 10.30. Ozias: drugo ime za Azariasa (15.17); usporediti 2Krn 26. Tirsa: vidjeti 1Krlj 14.17 i bilješku. Tifsah: vidjeti 1Krlj 5.4 i bilješku. Ali, većina suvremenih prijevoda slijede ovdje tekst stare grčke verzije koja kaže Tapuah, lokalitet središnje Palestine (vidjeti Joz 17.8). Pul: drugo ime za TiglatPilezera III, vidjeti r. 29 talenat: vidjeti u Glosaru pod MJERE. Svi se ti lokaliteti nalaze na sjeveroistoku Izraelovog kraljevstva. Ozias: vidjeti r. 13 i bilješku. Gornja vrata su ona ista, možda, spomenuta u Jr 20.2 i Ez 9.2 njegov otac ili njegov predak. spaliti u vatri: radi se o žrtvovanju djeteta zabranjenom zakonodavstvom SZ: vidjeti Lv 18.21; Dt 12.31. Eilat: vidjeti 1Krlj 9.26 i bilješku. Kir: vidjeti Am 1.5 i bilješku. holokaust, milodar, libacija: vidjeti u Gloasru pod ŽRTVOVANJA. Radi se o oltaru za holokauste, vidjeti 1Krlj 8.64. osnove: vidjeti 1KRLJ 7.2737; korita: 1Krlj 7.3839; More : 1Krlj 7.2326. Ne zna se točno ni sto bijahu ni gdje se nalazise Šabatski prolaz i kraljevski ulaz. leže s očevima svojim: vidjeti 1 Krlj 1.21 i bilješku. So: ne zna se za egipatskog kralja koji bi nosio receno ime. Zauzeće Samarije dogodi se 722 ili 721 g.p.I.Kr. Halah : lokalitet u sjevernoj Mezopotamiji, neidentificiran; Gozan: lokalitet u sjevernoj Mezopotamiji; Habor danas "habur", pritoka lijeve obale Eufrata; Medfija : zemlja smjestena na istoku Asirije i na jugu Kasmijskog mora. sinovi Izraelovi ili Izraeliti. kule stražare : vjerojatno se radi o manje važnim lokalitetima. stele: vidjeti 1Krlj 14.23 i bilješku; sveti stubovi: vidjeti 1 Krlj 14.15 i bilješku. vašim očevima ili vašim precima. ukrutili su svoju šiju: vidjeti Izl 32.9 i bilješku. iz ništavila: vidjeti Jr 2.5 i bilješku; telad: vidjeti 1Krlj 12.28 sveti stub: vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku vojske nebeske: zvijezde; na starom Orijentu bijahu smatrane bogovima. spaljivali u vatri: vidjeti 16.3 i bilješku gatanja: vidjeti Dt 18.10 i bilješku uz Ez 21.26. Aluzija na progonstvo spomenuto u 15.29 i 17.6. Svi su ti ljudi jednako dovedeni iz gradova koje kralj Asirije bijase osvojio u drugim regijama Bliskog Istoka. Šukot-Benot, Nergal, Asima, kao i (u slijedećim redovima) Nibhaz, Tartak, Adramelek i Anamelek su vjerojatno sve imena stranih božanstava, od kojih su nam samo neka poznata s drugih mjesta. R. 35-39 ne citiraju jedan precizan tekst, već izraze koje susrećemo u Deuteronomioju. Iz te mješavine naroda rođeni su Samaritanci, prezreni od Židova i drzani po strani od njihove vjerske zajednice (vidjeti Ezd 4; Lk 9.5156; Jn 4.9). stele: vidjeti 1Krlj 14.23 i bilješku; sveti stub: vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku; zmija od bronce: vidjeti Br 21.89. kule stražare®: vidjeti 17.9 i bilješku. Usporediti r. 9-12 i 17.36. Iz 36-39 predstavlja jednu pricu paralelnu onoj iz 2Krlj 18.1320.19. Lakiš: v idjeti 14.19 i bilješku ja sam počinio jednu grjećku: vidjeti r. 7 talenat: vidjeti u Glosaru pod MJERE. vrhovni zapovjednik, visi časnik i pobocnik: dugo vremena su se tri hebrejske transkripcije asirskih vojnih naslova držale osobnim imenima ( Tartan, RabSaris, Rab-Sake) osoba koje su obnašale spomenute dužnosti Gornje spremište (vode), jednako spomenuto u Iz 7.3, nije sa sigurnošću identificirano: neki ga smještaju kod izvora Gihona (vidjeti 1Krlj 1.33 i bilješku), na početku jednog kanala koji dovodi vodu u grad; drugi ga drže rezervoarom smještenim u istom gradu i snabdjevanom kanalom koji je u pitanju. Usporediti bilješku o Iz 22.11 Fulonsko polje nije sa sigurnošću lokalizirano; moglo bi se nalaziti u dolini Cedron, u blizini izvora Rugela (vidjeti 1Krlj 1.9) cesta pokraj kanala vjerojatno je jedno mjesto dobro poznato suvremenicima Izaijinim, izvan zidina grada. konji ili konjanici. To je GOSPOD: vidjeti Iz 7.1725; 10.5 -6. aramejski: jezik u to doba internacionalan, koristili su ga kultivirani ljudi, a ne i puk judejski: tj. hebrejski, jezik zemlje. primorani kao vi®: zbog gladi, ako je grad opsjednut. Povežite se®: drugi prijevod Načinite mir sa mnom.. Vidjeti u 17.24 jednu listu malo različitu gradova kojih se dočepao Senakerib. Izaija, sin Amosov: vidjeti Iz 1.1 i bilješku. Sinovi su®: slika izrazava beznadnu situaciju u kojoj se nalazi Jeruzalem. vratit će se®: vidjeti r.3536. Livna: vidjeti 8.22 i bilješku. Kuš označava Nubiju, otkud je Tirhak potjecao; u stvari on je bio kraljem Egipta. posvetili zabrani: vidjeti Dt 2.34 i bilješku. Usporediti 17.24 i 18.34; to je jedna nova lista (koja se nastavlja u r. 13) lokaliteta zauzetih po Senakeribu. kćer Sina i kćer Jeruzalema dvije su poetske personifikacije grada Jeruzalema ona klima glavom: znak ruganja (vidjeti Ps 22.8). Svetac Izraelov (Bog) je jedan izraz čest kod Izaije (vidjeti bilješku uz Iz 10.17). kratka ruka: slikoviti izraz koji znači da se ima malo sredstava za nešto učiniti O snijeti, vidjeti 1Krlj 8.37 i bilješku. kolut u tvoj nos : zatvorenici su, prema asirijskim bareljefima, dobijali takav kolut u nos. Prorok se sad obraća Ezekiasu Slika r.29 čini se indicira da poslije vremena iskušenja, dolazi vrijeme prosperiteta. iz kuće Judine ili iz kraljevstva Judinog. nasipi: za dosegnuti vrh obrambenog zida. Zemlja Ararat (vidjeti Stv 8.4) označava Armeniju. Hebrejski izraz preveden s U one dane je jedna vrlo nejasna kronološka indikacija, koja ne pretendira situirati Ezekiasovu bolest (pogl 20) točno u isto doba s oslobođenjem Jeruzalema (pogl 19). tvojeg oca ili tvojeg pretka. tumori: drugi prijevod cir; koristenje smokava kao medikamenta potvrđeno je u nekoliko antičkih tekstova Ovaj redak činio bi se boljim poslije r. 11. On uostalom ne postoji u paralelnom tekstu 2Krn 32.24. Kontekst je vrlo nesiguran da bi se znalo radi li se o podpodjeli jedne vrste sunčevog brojčanika (konstruiranog od Akhaza, r. 11), ili o stubišnim stepenicima. Usporedno izvješće Izaijino umeće ovdje (Iz 38.920) jednu molitvu zahvalnicu izgovorenu po Ezekiasu. Ovim izaslanstvom, kralj Babilona vjerojatno pokušava napraviti savez s Ezekiasom protiv Asirije. obradova se®: prema nekoliko hebrejskih rukopisa, starim grackim, latinskim i sirijskim verzijama i paralelnom tekstu Iz 39.2; tradicionalni hebrejski tekst dade prijem glasonošama aromati: vidjeti 1Krlj 10.2 i bilješku. Tijekom arheologijskih iskopavanja, nađen je kanal koji je Ezekias iskopao za dovesti vodu u grad iz izvora Gihona (vidjeti 1Krlj 1.33 i bilješku ). leže sa svojim očevima: vidjeti 1Krlj 1.21 i bilješku. sinovi Izraelovi ili Izraeliti. sveti stub: vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku vojska nebesa: vidjeti 17.16 i biljeslku. kroz vatru: vidjeti 16.3 i bilješku nekromanti (vračevi) su ljudi koji dozivaju duhove. Vidjeti Sdc 3.7 i bilješku. Konopac i razulju zidarski instrumenti) su izrazi koje su Hebreji koristili da izraze destrukciju, vidjeti Lm 2.8; Jeruzalem i kraljevska obitelj Jude bit će uništeni kao što to bijaše Samarija i obitelj Akhabova. nedužna krv: aluzija na žrtvovane ljude (vidjeti r. 6) ili na osuđenike na smrt, koji nisu bili krivci (usp. Jr 26.15). sa svojim očevima: vidjeti 1Krlj 1.21 i bilješku. svog oca ili svog predka. O čuvarima praga, vidjeti 12.10 i bilješku; o pobranom novcu kod naroda po njima, vidjeti 12.516. Ta knjiga Zakona podrazumijeva vjerojatno srž Deteuronomija. pitati za savjet (konsultirati) GOSPODA: vidjeti 1Krlj 22.5 i bilješku. čuvar odjeće: sudionici jedne religiozne ceremonije odijevali su specijalnu odjeću koja se čuvala za tu namjenu. djela svojih ruku: kipovi laznih bogova (vidjeti 19.18). opustošeno i prokleto mjesto: usp. 1Krlj 9.8. spojiti s tvojim očevima: vidjeti 1 Krlj 1.21 i bilješku. na postolju ili kod stuba, vidjeti 11.14. svećenici drugog reda: vidjeti 25.18 i bilješku; čuvari praga: vidjeti 12.10 i bilješku Asera : vidjeti Sdc 3.7 i bilješku vojske nebesa: vidjeti 17.16 i bilješku. predmeti u čast stranih božanstava: vidjeti 21.37. popovi ili svećenici laznih bogova. sveti stub: vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku. svete prostitutke: vidjeti 1Krlj 14.24. zaprlja: vjerojatno kosturima ljudskim (vidjeti r.14 i 16), tj. ucinio ih necistim za religiozni obred od Geve®,tj. u cijeloj Judi (vidjeti 1Krlj 19.3). uspeti se k oltaru ili nisu mogli ponuditi žrtve. Totef, vjerojatno znači tava za prženje je mjesto jugozapadno od Jeruzalema Molek: vidjeti 16.3; Lv 18.21 i bilješke. brdo Uništenja (Destrukcije) ili Maslinova gora; hebrejski tu ima sličnosti pa otud jedna igra riječi o tim poganskim kultnim mjestima vidjeti 1Krlj 11.58, 33 gnusnosti, užas: porijezirne riječi koje označavaju poganska božanstva, vidjeti 1Krlj 11.5 i bilješku. stele: vidjeti 1Krlj 14.23 i bilješku sveti stub: vidjeti IKrlj 14.15 i bilješku. sveti stub: vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku. on ih uprlja: vidjeti r. i bilješku Božji čovjek: stara grčka verzija dodaje ovdje slijedeći tekst kad Jeroboam stajaše pokraj oltara, tijekom svečanosti. Josias kad se okrenu diče oči prema grobu Božjeg čovjeka - te stvari: vidjeti 1Krlj 13.1-2. Samarija: vidjeti u 1Krlj 13.31. nekromanti (vračevi): vidjeti 2.16 i bilješku terafim: hebrejska riječ, prevedena s idol u Stv 31.19, 3435 (gdje označava vjerojatno male kipove) i u 1S 19.1316 ( gdje bi se moglo raditi o jednoj vrsti krinke). Na svaki način, riječ znači objekte upotrijebljene u stanovitim poganskim kultovima ili Paganizmu gadovi: prijezirni izraz, usporediti s gnusnost i užas, r. 13 i bilješku. Megido: vidjeti 9.27 i bilješku. Livna: vidjeti 8.22 i bilješku. Rivla: grad na pola puta između Damaska i Hamata; Faraon tu postavi svoj glavni stožer Talenat: vidjeti u Glosaru pod MJERE. njegovi očevi ili preci. Kaldejci drugo ime za Babilonce rijec proroka: vidjeti posebno 22.1620. odstrani iz svoje nazočnosti: vidjeti 17.18 i bilješku. nedužna krv: vidjeti 21.16 i bilješku. leže s očevima svojim: vidjeti 1 Krlj 1.21 i bilješku. od potoka egipatskog do rijeke Eufrat: vidjeti Br 34.5 i bilješku; usp. 1Krlj 5.1. Vidjeti 20.1718. Livna: vidjeti 8.22 i bilješku; 23.31. odstrani iz svoje nazočnosti: vidjeti 17.18 i bilješku. nasipi ili zemljani bedemi: vidjeti 19.32 i bilješku. Kaldejci ili Babilonci Araba označava ovdje dolinu Jordana (vidjeti r. 5). Rivla: poslije Faraona (vidjeti r.5), kralj Babilonije smjesti tu svoj glavni stožer. stubovi: vidjeti 1 Krlj 7.15-22; postolja: 1Krlj 7.2737; More: 1 Krlj 7.2326. O različitim spravama nabrojanim u r. 1415, vidjeti u 1Krlj.45, 4850. drugi svećenik: cini se bijaše jedna vrsta zamjenika glavnog svećenika zaduženog za nadziranje reda i discipline u Templu; vidjeti 23.4; Jr 29.2429 cuvari praga: vidjeti 12.10 i bilješku. Mispa: vidjeti 1S 7.5 i bilješku Makatit: stanovnik regije Maaka, na sjeveroistoku Palestine. Redci 23-24 nalaze se s nekim varijantama u Jr 40.79. Izvješće o ovom događaju nalazi se u razvijenijem obliku u Jr 41.13. iste godine: 562. p.I.K. smilova se Jojakinu: drugi prijevod uzdize glavu Jojakinovu; vidjeti Stv 40.13 i bilješku. </div> Kategorija:Stari zavjet Kategorija:Druga knjiga kraljeva|
Prijevod: Tomislav Dretar (Wikizvor, CC BY-SA 3.0); dopune iz javno dostupnih prijevoda.