31. poglavlje
1 Riječi kralja Lemouela. Podukakoju mu utuvi u glavu njegova majka.
2 Ah! sine moj! Ah! sine utrobe moje! Ah! sine dozvan mojim zavjetima!
3 Ne izručuj svoju snagu ženama i svoju sudbinu onima koje uništavaju kraljeve.
4 Kraljevima, Lemuele, kraljevima vino ne odgovara ni prinčevima alkohol.
5 Jer, ako oni piju, oni će zaboraviti zakone i izdat će stvar malih ljudi.
6 Nek' se radije daje alkohol onome koji će propasti i vina onome koji je utonuo u gorčinu.
7 On će piti i zaboravit će svoju bijedu i neće se više sjećati muke svoje.
8 Otvaraj usta u službi nijamog i za stvar svih pobijeđenih od sudbine.
9 Otvaraj usta za suditi s pravednošću i za stvar poniznih i siromašnih. (Alef)
10 Jedna karakterna žena, tko će ju naći Ona ima bolju cijenu od koralja. (Bet)
11 Njen muž ima puno povjerenje u nju, korist mu neće uzmanjkati. (Gimel)
12 Ona radi za njegovo dobro, a ne za njegovu nesreću svih dana svog života. (Dalet)
13 Ona brižljivo traži vunu i lan, a njene ruke rade živahno. ( Heå )
14 Ona je kao trgovačke lađe, ona čini da iz daleka stiže obskrba. ( Waw)
15 Ona se diže dok je još noć za pripraviti hranu ukućanima i dati zapovijedi svojim sluškinjama. (Zain)
16 Ona baci oko na jedno polje i kupi ga, s plodom svoga rada ona zasadi jedan vinograd. (Het)
17 Ona se opasuje snagom i ojačava svoje ruke. (Tet)
18 Ona smatra da njeni poslovi idu dobro i njena se svjetiljka ne gasi noću. (Jod)
19 Ona stavi ruku na povjesmo i njeni se prsti zauzmu vretenom. (Kaf)
20 Ona otvara svoju ruku jadnicima i pruža siromašnima. (Lamed)
21 Ona se ne boji snijega za svoje jer svi imaju dvostruku odjeću. (Mem)
22 Ona si načini posteljinu, njena je odjeća od istanjenog lana i purpura. (Nun)
23 Na sastancima odličnika njen je muž ugledan, kad on sjedi među starješinama mjesta. (Samek)
24 Ona izrađuje tkaninu za prodaju i pojaseve koje ustupa trgovcu. (Ain)
25 Snaga i čast ju ogrću ona, misli na budućnost smijući se. (Peå)
26 Ona otvara usta s mudrošću, a njen jezik ljubazno dijeli poduku. (Sade)
27 Ona nadgleda stepenište svoje kuće i ne jede lijeno svoj kruh. (Kof)
28 Njeni sinovi, otvoreno, nju proglašavaju sretnom, a njen muž joj čini svoj hvalospjev: (Reš)
29 » Dosta je djevojaka dokazalo svoj karakter; ali ti, ti ih nadvisuješ sve!« (Šin)
30 Čar prevari, ljepota ne traje. Žena koja se boji GOSPODA evo one koju se treba hvaliti. (Taw)
31 Njoj nek' je plod njenog rada i nek‘ njena djela objavljuju njen hvalospjev. Drugi prijevod obuke. Drugi prijevod za stjecanje dobrog mnijenja, pravde, jednakosti i pravednosti. Poslije nagovaranja u r. 5 koji prekida tijek fraze, r. 6 preuzima razvijanje započeto u r. 2. Ili Poštovatri Gospodina je polazišna točka znanja. Ili Boravište mrtvih. Drugi prijevod Ti ćeš dobiti ždrijebom svoj dio. Ovaj redak ističe glupost držanja zlih dječaka. On njemu suprotstavlja držanje lovaca koji poznaju bezkorisnost zamke kad ju oni kojima je namijenjena vide. Ovdje kao i često drugdje mudrost je personificirana. (Vidjeti 8.1-9.6; Si 24.1-22). Nadvisujući buku: drugi prijevod Na uglovima raskršća - vrata jednog grada bijahu mjesto gdje se vršila pravda i obavljali javni poslovi. Termin označava sve one koji misle da mogu izbjeći poduku mudrosti i izvrgavaju ruglu one koji ih slušaju. Ili strankinji. Na hebrejskom termin je sinonim onome iz r. 16b; on upućuje na jednu ženu udanu za drugog (r; 17) i stoga strankinji čovjeku koga ona mami. Vjenčanje je u Bibliji jedan od simbola saveza naroda Izraelovog s Bogom. To objašnjava paralelizam uspostavljen između preljube i raskida saveza (vidjeti Oz 2.4). Radi se o smrtima koje stanuju u Donjem svijetu ili boravištu mrtvih. To će reći zemlju od Boga danu narodu Izraelovom. Ili Oni će uvećati trajanje tvojih dana i tvoje blagostanje. Ili na tablicu (za pisanje). Izraz je jednako vrijedan ovome upiši ih u srce svoje. Ona podsjeća na kamene table koje Bog bijaše dao Mojsiju i na koje bijahu ugravirani njegovi zakoni (vidjeti Izl 24.12). Ili poštuj radije Gospodina. desnica¨ljevica ili desna ruka¨lijeva ruka. Vidjeti Stv 2.9 i 3.22. U momentu stvaranja (Stv 1.7) Bog je odvojio donje vode (bezdan) od gornjih voda (kiša). Ili tvoja noga neće zapeti o jednu prepreku. Vidjeti 1.22 i bilješku. U r. 8. i 9. mudrost je iznova personificirana. Vidjeti 2.16 i bilješku. Ili boravište mrtvih. Odnosno, svog naroda. Aluzija na zakonitu ženu (r. 18b) Vidjeti 2.16 i bilješku. Ili njena postupanja. Gesta jamčenja za nekog. Jamčenje kojim se obvezuje odgovarati za ponašanje nekog ili - kao ovdje - poštovati njegove dugove bijaše jedan stari običaj u Izraelu. U velikom broju kultura mrav je simbom marljivosti i skrbi. Ili on priprema svoje zalihe.(za zimu). Ili jedan vojnik pljačkaš (haramija?). Usporedba sugerira da će siromaštvo doći iznenada i nepredviđeno. Ove paralelne numeričke formule konstituiraju pro-ces obrazovanja, usporediti Pr 30.15-31. Vidjeti 2.16 i bilješku. Vidjeti 3.3 i bilješku. Vidjeti 2.16 i bilješku. Radi se o ženi opisanoj u narednim redcima. Ili uzbuđena, nadražena. žena koja je ponudila žrtvu koju bijaše zavjetovala dati Bogu (svoje zavjete) poziva onog koga hoće zavesti da sudjeluje objedu koji zatvara žrtveni obred. Vidjeti Pj 4.14 i bilješku. Ili boravište mrtvih. Vidjeti 1.20 i bilješku. Ili muževi (ljudi u pluralu). Ili umijeće postupanja s razborom. Ili štovati Gospodina. Drugi prijevod tako kao odličnici i svi sudci zemlje. Drugi prijevodi Gospodin me stekao ili Gospodin me stvorio. Kao kraljica. zemlju i svemire : drugi prijevod zemlju i polja - molekule, tj. najsitnije djeliće tvari koji konstituiraju svijet. Radi se o krugu horizonta, shvaćenog kao granicia koju Bog nameće donjim vodama. Drugi prijevod kad on nametnu moru njegove granice da ih vode ne prestupaju. Ovako preveden hebrejski termin neizvjesnog je smisla.Drugi prijevodi Arhitekt. Neki pretpostavljaju jednu drugu riječ koja se može prevesti s milo dijete. Mudrost : vidjeti 1.20 i bilježku. - Svojim stu-bovima kuća Mudrosti upućuje na jednu kraljku palaču ili na Templ. - U Bibliji broj sedam često je simbolom savršenosti. Ili izrugivača. Strah od gospoda ili Poštovati Gospodina - pamet je znanost svetih : drugi prijevod poznavati Sveca (Bog) pribavlja pamet. To je opet personificirana mudrost koja govori. Sjene : vidjeti 2.18 i bilješku - Donji svijet ili boravište mrtvih. Tj. ljudi će se sjećati pravednog čovjeka sa zahvalnošću (usp. Ps 112.6). Migati okom je gesta koja izdaje lažnost ( vidjeti 6.13 ) - drugi dio redka ponavlja 8b. Stara grčka verzija nosi ovdje ali onaj tko ispravlja (svog bližnjeg) s prostodušnošću priskrbljuje mir. Ili ne vodi računa o grješkama, usporediti 17.9. Glagol prikriti ima ovdje pozitivni smisao u kontrastu spram negativnog smisla u r. 6, 11 i 18/ Ili mudri gomilaju jedno blago od znanja. Ono će se njima i dodijeliti ili to će im biti i dodijeljeno (bez sumnje po Bogu), vidjeti Mt 7.2. Ili poštovati Gospodina. Vidjeti 2.21, 22 i bilješku. Ili riječima svojim. blagoslovom koji duguje pravičnim ljudima: ili dobrima koje Bog dodjeljuje pravičnim ljudima. Zbog nedostatka politike ili Zbog toga što njije dobro vođena. Izraz politika označava ovdje umijeće vođenja javnih poslova. Ili položaj vrijedan zavisti. Podrazumijeva se Božjem. Radi se o špekulantima koji odbijaju prodati svoju pšenicu u normalno vrijeme, stavljaju ju u skladište za izvući veću korist u periodu nestašice. Iako tekst to ne precizira, radi se o milosti Božjoj. Tj. djela pravednička održavaju život. Ili zlonamjeran. Smisao hebrejskog teksta je neizvjestan. Drugi prijevod Pravednik izbjegava ono što je opasno za njega. Na putu pravde ili Ondje gdje se primijenjuje pravda - jedna utrta staza : hebrejski je tekst nejasan. Stara grčka verzija ima put izopačenih. Ili vodi računa o upozorenjima oca svog. ali bez duše: tj. ne čini ništa da dobije što želi. Ili ponašanje. Ili ali, siromah ne izlaže se prijetnjama. svjetlost i svjetiljka simboli su života i radosti. Ili upozorenje ili zapovjed. milost: bez sumnje drugih ljudi - put podmuklih je beskrajan indicira da podmukli ne uspijevaju nikad ono što žele. Ili zato što nije pravedan. Ili poštuje Gospodina. Drugi prijevod U odsutnosti goveda jasle su prazne. Hebrejski tekst nije jasan. Drugi prijevodi Lude se sprdaju ispravljati jednu grješku ali naklonost¨ ili Lude se sprdaju grijehu ali samo pravični ljudi okušaju zadovoljstvo. Ili zlurad Ili poštovati Gospodina pribavlja život. Drugi prijevod ali prihodi opakih su izvori nemira. Radi se o putu (ponašanju) pravednikovom i mudračevom (vidjeti r. 24). Ili boravište mrtvih. Ili poštujući Gospodina. Ili boravišta mrtvih. Zakon je zabranjivao pomicati takve oznake (Dt 19.14). Bog posebno zahtijeva poštivanje tog pravila glede ljudi bez obrane kao što su stranci, siročad i udovica. Ovaj redak ekvivalentan je hrvatskoj poslovici čovjek snuje, Bog odlučuje.(Nap. prev.) Tj. čovjek uvijek misli da je pravilno postupio. Ili kad se poštuje GOSPOD. Ili Kralj izgovara jedno proročanstvo. Ili kraljev gnjev povlači smrt ljudi. U Izraelu kiše obično prestaju koncem travnja i primaju se sa zahvalnošću poslije tog datuma. Ili Oholost povlači propast, nadmenost povlači pad. Ili posebno uvjerljive. zatvara oči stišće usne: to omogućuje bolje raz-misliti o lošim potezima koje smjera počiniti. na putovima pravde: prakticirati pravdu osigurava dug život. Aluzija na običaj korištenja svetih kocaka za upoznavanje volje Božje (vidjeti Izl 28.30 i bilješku). Ili kamen sreće. Aluzija na magične moći koje su pripisivane određenim draguljima. Ili Gospodin će poslati protiv njega jednog okrutnog anđela (vidjeti Izl 12.23; Ps 78.9). Tj. osloboditi jednu silu koju se ne može kontrolirati. Ili i jedan brat postoji za vrijeme nevolje. Vidjeti 6.1 i bilješku. Tj. tko se uzdiže ponad svojeg mjesta iz oholosti. Ili blude izvan stvarnosti. jedan potok koji se prelijeva, jedan zdenac mudrosti: drugi prijevod izvor mudrosti je jedan prelijevajući potok. Vidjeti 16.33 i bilješku. Drugi prijevod ima drugova koji vode u propast. Smisao hebrejskog teksta nejasan je i prijevod nesiguran. Drugi prijevod Kori svog sina sve dok ima nade. Ili Sine moj, ako ti prekineš podvrgavati se poduci, ti ćeš lutati - smisao hebrejskog teksta nejasan je i prijevod nesiguran. Drugi prijevod Sine moj, prekini slušati poduku ako te ta odvodi od naučavanja mudrih. Ili strah koji pobuđuje kralj. Ili lako se razljute. Podrazumijeva se u jamčevinu. Radi se o savjetu vjerovniku čiji se dužnik nerazborito angažairao za jednog nepoznatog. Vidjeti 13.9 i bilješku. Usp. 20.10 i bilješku. To je sveto: radi se o jednoj formuli zavjetva-nja sa značenjem ja ovo posvećujem Bogu. Ili dvojiti. Aluzija na postupak koji se sprovodi na gumnu za izdvajanje žita pomoću jedne vrste kolica ili valjka. Ovaj redak znači da je ljudski duh jedna svjetlost dana od Boga i da dopušta čovjeku da upozna sebe i da se može sam suditi. Smisao hebrejskog teksta je neizvjestan. Vidjeti 2.18 i bilješku. njegovu nadu tj. posljednju nadu opsjednutih. Ili Nikakva mudrost, pamet ili razmišljanje ljudsko ne mogu prevladati protiv Gospodina. Drugi prijevod Ponizan čovjek koji štuje Gospodina ima za naknadu bogatstvo, čast i živt. Radi se o onome tko se prepušta činjenju nepravdi. Ali smisao hebrejskog teksta je nesiguran. Ili riječi. Za onog koji daje. Hebrejski tekst je nejasan. Drugi prijevodi u više navrata ili odprije dugo vremena. Ili pod izgovorom da je nejak. Vidjeti 6.1 i bilješku. Kao naknadu za jamčenje. Ili Uguši svoj apetit. Tj. vjerojatno, on ne misli onako kao što govori. Vidjeti 15.25 i bilješku. Jer to je gospod Bog sam, usporediti 22.23. Ili Boravišta mrtvih. Ili poštuj Gospodina. Ili uživaj gledati moj primjer. Aluzija na dvije smrtne zamke - strankinja : vidjeti 2.16 i bilješku. u Savjetu : radi se o saboru gdje se obavljaju javni poslovi i vrši pravda. Mudraci bodre ovdje učiniti sve da se izbjegne da bude počinjena nepravda. sedam puta : tj. neograničen broj puta. Vidjeti 13.9 i bilješku. Tekst durgog dijela redka je nejasan. U prijevodu ovdje predloženom jedan i drugi upućuju Gospodu i kralju (r.21). Drugi prijevod i tko zna kad će doći rušenje jednih i drugih (novatori). Vidjeti 6.11 i bilješku. Drugi prijevod To je slava Božja da se sakrije stvar, a slava kraljeva da se traži shvatiti. Ili Takav onaj koji se hvališe jednim poklonom koji ne postoji. Tj. sve kao što slatke riječi mogu slomiti dobar otpor. Tj. ti ćeš uzeti u svoj račun strah od nesreća koje njega pritišću. Drugi prijevod ti ćeš pokupiti užareni ugljen na njegovu glavu. Hebrejski tekst drugog dijela redka je nejasan. Stara grčka verzija ima ni iziskivati prekomjerne počasti. Ili koji nije sebi gazda. U redcima 4 i 5 bez sumnje je savjetovano postupati s budalom u skladu sa slučajem: sad odustajući od dis-kukusije s njim (r.4), sad odgovarajući mu kao što zaslužuje njegova budalaština (r. 5). Isto toliko zakačiti oblutak za praćku: to je čin glup jer kamen više ne može biti izbačen. Hebrejski tekst ovog redka je nejasan i prijevod nesiguran. Nesiguran prijevod jedne nejasne hebrejske riječi. Ili boravište mrtvih. lihvom i kaišarenjem, u stvari interesom i lih-vom prema francuskom originalu: mojsijevski zakon je zabranjivao pozajmljivanje uz interesi s još jačeg razloga lihve (kaišarenje) (vidjeti Izl 22.24) - Taj redak potvrđuje da novac stečen na nečastan način promijenit će ruku vlasnika i donijeti konačno korist siromašnima. Drugi prijevod čovjek zlog oka (ili zavidan) trči za bogatstvom. Ili uzjoguni se. Radi se o profetskim (proročkim) vizijama (viđenjima). Autor žali odsustvo proroka (profeta). mrzi sebe:ili čini krivo samom sebi - zaklinjanje: radi se o jednoj formuli kojom se poziva one koji poznaju krivca da ga razodkriju pod prijetnjom prokletstva (vidjeti Lv 5.1). Smisao hebrejskog teksta je nesiguran. Vlastita imena stavljena na kraj redka mogu biti shvaćena i kao glagoli : Ja sam se umorio, o Bože, ja sam se umorio, o Bože, i ja sam iscrpljen. Može se također razumjeti i ja ne poznajem svetu znanost - sveta znanost ili mudrost koja dolazi od Boga. Sigurno ti to znaš: može se shvatiti bilo da se Bog obraća mudracu, bilo da se mudrac obraća svom učeniku. U r. 7-9 mudrac upućuje molitvu Bogu. R. 10 je jedna preporuka mudračeva svojim učenicima. Ovim izrazom mudrac označava cjelinu svojih suvremenika. Daj,daj ili koje se zovu: Daj,Daj - Tri¨četiri: vidje-ti 6.16 i bilješku. Ili boravište mrtvih. ona jede, ona si otare usta: slikoviti način is-kazivanja da nemoralni činovi žene ne izazivaju u nje nikakave skrupule. Drugi prijevod koja baštini od svoje gazdarice. Vidjeti Ps 104.18 i bilješku. kralja Lemouela. Poduka: drugi prijevod od Lemouela, kralja Massae(u Arabiji). O alfabetskim pjesmama vidjeti Ps 25.1 i bilješku). Tj. Ona se ne plaši raditi. Ili koja poštuje Gospodina. nek' njena djela objavljuju njen hvalospjev ili nek' njen rad izazove poštovanje svih. </div> Kategorija:Stari zavjet Kategorija:Poslovice
Prijevod: Tomislav Dretar (Wikizvor, CC BY-SA 3.0); dopune iz javno dostupnih prijevoda.