19. poglavlje
1 Ali protiv bezbožnika bješnjaše sve do svojeg kraja jedan gnjev bez milosti, jer Bog poznavaše unaprijed ono što oni još bijahu učinili:
2 nakon što je otpustio narod i u žurbi ga otposlao, oni promijeniše mišljenje i proganjaše ga.
3 Naime, dok oni još obavljaše svoje oplakivanje i plakaše nad grobovima pokojnika, oni zasnovaše jedan drugi naum, besmislen: oni koji ih bijahu uputili na polazak preklinjući ih, staviše se proganjati ih kao bjegunce.
4 Pravedna nužda, gurala ih je prema toj krajnosti i izazivala zaborav prošlosti, da bi primili kazne koje manjkaše njihovim nevoljama:
5 tvoj narod tada bi doživio jedan izuzetni prijelaz, oni, naprotiv, nađoše jednu čudnovatu smrt.
6 Jer svo stvaranje, prema svakoj vrsti, bijaše nanovo oblikovano, poslušno tvojim zapovjedima, da bi tvoja djeca bila sačuvana od sveg zla.
7 Vidjelo se oblak prekrivati tabor, i suhu zemlju izroniti ondje gdje bijaše voda; Crveno More postade jedan put bez preprjeka, bujne valove jedne ozelenjele pučine,
8 onuda gdje sav narod prijeđe, zaštićen tvojom rukom
9 Oni se raspršiše kao konji po ispaši, oni poskakivahu kao janjci, slaveći tebe, Gospode, tebe koji si ih oslobodio.
10 Jer oni se još sjećahu događaja iz svojeg izgnanstva, kako zemlje, zamjenjujući pokoljenje životinjsko, proizvede komarce, kako Rijeka, zamjenjujući se s vodenim životinjama, povrati jedno mnoštvo žaba.
11 Kasnije također oni vidješe jedno novo pokoljenje ptica dok, ponukani željom, oni tražaše ukusna jela
12 i kad, za okrjepu njihovu, prepelice uspeše se iz mora.
13 I kazne se oboriše na grješnike i to ne bez prethodnih upozorenja gromovitim munjama. S punom je to pravdom što oni bijahu kažnjavani zbog svoje opakosti, jer oni bijahu izrazili jednu posebno nemilosrdnu mržnju prema strancima.
14 Drugi ne bijahu prihvatili nepoznate koji upravo dođoše. Ali oni, oni podvrgnuše robovanju goste koji bijahu njihovi dobročinitelji.
15 To nije sve: jedna provjera čeka prve jer su s neprijateljstvom primili strance.
16 Ali oni, nakon što su slavili u radosti dolazak onih koji bijahu već imali dio u istim pravima, opteretiše ih teškim radovima.
17 Oni također biše napadnuti sljepilom, sva kao oni na vratima pravednika dok, obvijeni beskrajnim tminama, oni svi tražaše put od njihovih vrata.
18 Čestice ispremještane između sebe, kao što varijacije nota na harfi mijenjaju prirodu ritma, čuvajući uvijek svoju zvučnost. Tako se pokazivaše jasno kad se ispitivaše ono što se bijaše dogodilo:
19 naime zemaljska bića postajaše vodenima, oni koji plivaše hodali su zemljom,
20 vatra u vodi udvostručavaše moć a voda zaboravljaše svoju sposobnost gašenja;
21 zauzvrat plamenovi ne spaljivaše tijela krhkih životinja koje vrvješe usred njih, niti ova otapaše tu vrstu božanske ishrane, kao ni led koji se lako otapa.
22 U svemu, Gospode, ti si nadahnuo i proslavio svoj narod, ti nisi propustio sudjelovati u svakom času i na svakom mjestu. Moć: radi se o moći Božjoj koja je ovdje personificirana - u redcima 3-7 zamjena subjekata (Bog, Moć, Mudrost, Duh) upućuje k različitim aspektima Božje aktivnosti. osluškuje jezik njegov: o personifikaciji mudrosti vidjeti Pos 1.20 i bilješku - utroba®srce: vidjeti bilješku uz Ps 7.10. svemir ili on održava spoj svemira. pokoljenja su korisna ili slijed pokoljenja dopušta životu da se nastavlja. nije se vratio: drugi prijevod ne oslobađa. on je zapečačen, tj. neopoziv. u njegovu stranku: tj. stranku đavola. odlazak i udaljavanje su eufemizmi koji označavaju smrt. kao ponudu jednog holokausta: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA. jurnuti kao iskre kroz slamu: evociranje slike posljednjeg suda bezbožnicima prije uspostavljanja vladavine Božje. milosti i milosrđa za svoje izabranike: grčki tekst nesiguran; neki rukopisi nose Jer (on dodjeljuje) milost i milosrđe onima koji mu pripadaju i on će posredovati za svoje izabranike. Sretnija ® nerotkinja: i ondašnjem Izraelu sterilnost bijaše smatrana prokletstvom - zabranjeno sjedinjavanje: podrazumijeva se po zakonu Božjem. Radi se bilo o jednoj preljubničkoj uniji bilo braku s poganin (vidjeti Dt 7.3) - imati ploda: ili Boga će ju nagraditi u času suđenja. eunuheunuh je bio izopćavan iz zajednice (vidjeti Dt 23.2). bez prljavština: drugi dio redka uspoređuje vrlinu pobjedniku u Igrama Grka. Ovaj je imao jedan trijumfalni ulazak u stadion, glave ovjenčane jednom krunom. iz sna krivaca ili sjedinjenja krivaca - za vrijeme jedne istrage,, tj. u dan suđenja Božjeg. odnesen drugdje ili bio je uzet (r. 11) odnosi se na smrt pravednika u kojoj autor vidi jednu Božju intervenciju. požurila izići: drugi prijevod on (Bog) požurio se izvesti ju. dijeli li on sudbinu svetih: vjerojatno da li je on sad anđeo (vidjeti Ps 89.6-8). na putovima njihovim tj. u svim njihovim preokupacijama. sve do kraljevstva ilido Boga kojem mogu biti pridruženi izabrani (vidjeti 3.8). da vam ne skrivam tajnu: možda aluzija na veoma raširene misterije u vrijeme autorovo (prvo stoljeće prije Krista). Njihove doktrine bijahu otkivane samo malom broju posvećenih suprotno onome što je najavljeno ovdje. I ja sam također: u nastavku teksta autor se identificira s kraljem Solomonom (vidjeti 9.1-12). Ovaj pak, bijaše smatran najvećim mud-racem Izraelovim (vidjeti 1Krlj 5.9-14) tijekom deset mjeseci: zato što je početak desetog mjeseca računan kao punih mjesec dana. djelatnosti čestica: autor tako evocira zrak, vodu, vatru i zemlju koji bijahu, za grčke mudrace sastavni elementi svijeta. znakove i čuda: prirodne fenomene - trenutke i pogodno vrijeme.: podrazumijeva se u poduhvatima ljudskim. staviti ruku na usta svoja: znak još pažljivijeg slušanja. Bože otaca ili Bože naših predaka. sinovima ljudskim ili ljudima. uzeo: aluzija na eliminaciju, u korist Solomonovu, drugih sinova Davidovih (videjti 1Krlj i 1Krn 28.5-6) - sinovima tvojim i kćerima tvojim, tj. svim članovima Božjeg naroda. a tvojoj svetoj planini: ovdje se radi o brdu jeruzalemskom - sveti šator: ovdje se radi o šatoru susretanja. putovi zemaljski ili načini postupanja. prvi stvoreni: tj. Adama sve: tj. sve stvoreno. nepravedni čovjek: Kain (vidjeti Stv 4.8) prepozna pravednika: tj. Abrahama (vidjeti Stv 12 i 22.1-9). oslobodi pravednika: ovdje je to Lot ( vidjeti Stv 19.1-25). jednu nevjernu dušu: radi se o Lotovoj ženi (vidjeti Stv 19.26). Pravednik koji bježaše označava Jakova (vidjeti Stv 27.41-43) - ona njemu pokaza kraljevstvo Božje: aluzija na Jakovljev san (vidjeti Stv 28.10-22) - i dade mu spoznaju o svetim činjenicama; izraz se može odnositi na otkrića dana Jakovu za vrijeme njegovog sna (vidjeti Stv 28.13-15) ili osnivanje Betela (vidjeti Stv 28.16-22). drugi prijevod je poznavanje svetaca, tj. anđela (vidjeti Stv 28.12) - plod njegovih trudova: aluzija na rad Jakovljev kod Labana (vidjeti Stv 31.38-42). koji bi prodan, Josip (vidjeti Stv 37.12-36 i 39-41). sluzi Gospodovom označava Mojsija - kraljevima strašnim: generalizacija koja označava Faraona egipatskog - po čudima i znakovima: zluzija na nevolje u Egiptu (vidjeti Izl 7.8-11). svetima: tj. Izraelitima koji čine narod Božji (vidjeti r. 15). ona ih vodiše: Mudrost je ovdje prispodobljena oblačnom stubu (vidjeti Izl 13.21-22) i 14.19-20). Oni opjevaše®zajedno proslaviše: aluzija na Mojsijevu pjesmu danu u Izl 15. svetom proroku: Mojsije. žeđ: vidjeti Izl 17.1-7. blatnom krvi: aluzija na prvu nevolju Egipta: Nil promijenjen u krv (vidjeti Izl 7.14-25). zapovijedi čedomorstva: radi se o Faraonovoj zapovijedi ubijanja novorođenih dječaka (Izl 1.22) ali onima: bezboožnicima imenovanim u retku 9. Radi se o Egipćanima. dvostruka tuga jer se sjetiše svojih prošlih patnji (r. 12b i vidjeti r. 6) i jer su imali dokaz Božje intervencije protiv sebe a u korist Izraelita (r.13). Onaj kojeg bijahu nekada odbacili: Mojsije - u vrijeme događaja, vjerojatno u vrijeme čuda s vodom u pustinji (vidjeti r.4). jedno mnoštvo bezumnih životinja: životinje koje su počinile kažnjavanje Egipta (vidjeti Izl 8.1- 10.15). za nekadašnje stanovnike: vidjeti listu iz Dt 7.1. Ovdje se radi o Kanaancima. onih istih koji priznaju tu vlast: ovaj grčki tekst nejasan je. Autor mžda suprotstavlja ponašanje jednog suverena čija je vlast osporena (r.17) onoj Božjoj koji je gospodar njegove snage (r.18). sinove svoje: članove Božjeg naroda. njihovim očevima: tj. njihovim precima. vrhovna presuda: izražena kroz smrt prvorođenih (vidjeti Izl 12.29-36) i progutanje Egipćane od Crvenbog Mora (vidjeti Izl 14.24-29), usporediti 18.5. jedno drvo: tj. idolu vjerojatno smještenom na provi. jednom malenom drvetu: tj. bilo splav bilo kakvo sličlo plovilo. osioni divovi: aluzija na divove spomenute u Stv 6.1- 4 - nada svijeta: to je Noa i jedau splav koju je on napravio (Stv 6.14--9.17). U početku te prostitucije: tj. u početku idolatrije opisane u 13.10 do 14.11 (Vidjeti Oz 2.4 i bilješku). tajne i obrede: tj. ceremonije i obrede namijenjene jednom krugu iniciranih. ove prve: tj. suverene ( r. 16). ime nepriopćivo: dodjeljujući im božanske vrijednosti ljdi su davali kamenu i drvetu ime koje pripada samo Bogu. takvim nevoljama: nepriznavanje Boga i neredi uzrokovani tim neznanjem (početak retka) čije posljedice su opisane u nastavku ( r. 23-28). čedomornim obredima: ili obrednim žrtvovanjima djece - tajnovite predstave (okultne misterije; vidjeti 6.22; 14.15 i bilješke). jedne loše umjetnosti: radi se o izradbi idola (vidjeti 14.12). udahnuo jedan duh koji oživljava: izraz jedna djelatno duša i jedan duh koji oživljava praktično su sinonimi; oni podsjećaju na dah života o kojem govori Stv 2.7. Ali oni se svi pokazuju: autor se sad vraća na sluća Egipćana. biće pozajmljenog daha: jer Bog je čovjeku posudio dah života. privoli Božjoj i njegovom blagoslovu: u času stvaranja sva su bića uživala tu privolu i blagoslov (vidjeti Stv 1.20-30). Obogotvorene životinje usu odbijane jer izlaze iz uloge koja im je bila namijenjena. zamjenica oni označava Egipćane – mnoštvo zvijeri: vidjeti 11.5 i bilješku. oni drugi: Izraeliti (oni prvi: Egipćani) - životinje poslane protiv njeh: vjerojatno žabe u Izl 7.26-8.10. do samog kraja: redci 5-7 odnose se na epizodu vatrenih zmija (Br 21.4-9). dušu koja bijaše pobrana: tekst ne precizira od koga: Boga ili Hada. životinje poslane protiv bezbožnika: vjerojatno skakavci (vidjeti 9) koji dolaze poslije tuče (vidjeti Izla 9.13-35 i 10.1-20). jednu anđeosku hranu i kruh potpuno zgotovljen: mana kojom je Bog hranio Izraelite u pustinji (vidjeti Izl 16.13-21). Snijeg i led: prema Izl 16.14 mana je sličila inju. kratkotrajne zrake sunca: radi se o mani nebeskoj (vidjeti r. 22 i Izl 16.21). porobiti sveti narod ili Božji narod - poglavlje 17 aludira na devetu nevolju, tmine (vidjeti Izl 10.21-29). koja ih prikrivaše: nesumnjivo tmine u kojima se nalaziše. taj prizor: tj. tamu koja ih je opkoljavala. Opakost svjedoči : opaki su kukacvice u mjeri u kojoj su krivci (vidjeti r. 11b). ufa u tu pomoć: tj. u pomoć razuma. tko bi se našao dolje: u Egiptu. tvoji sveti: Izraeliti - a drugi: Egipćani. pobiti novorođenčad: vidjeti bilješku uz 11.7 - jedno dijete®izloženo: Mojsije - uništio®uzburkanoj vodi: aluzija na utapanje u Crvenom Moru (vidjeti Izl 14.24-31). po našim očevima: ili precima: radi se nesumnjivo o Izraelitima kojima Mojsije bijaše obznanio unaprijed ono što se ima dogoditi (vidjeti Izl 12.21 -28) - radovati u punoj sigurnosti: drugi prijevod povratiti smjelost. pobožni potomci pravednika: tj. patrtijarha. Uspravljajući se: drugi prijevod zaustavljajući se. gnjev: Božji. jedan besprijekorni čovjek: Aaron (vidjeti Br 17.6-15). Na ® haljini efoda: vidjeti Izl 28.31-35 - četiri reda kamenja: vidjeti Izl 28.17-21 - i tvoje veličanstvo: na dijademi bijaše upisano "Posvećen Gospodu" (vidjeti Izl 28.36). bezbožnika: ponovo Egipćani. proganjaše ga: vidjeti Izl 12.31-33 i 14.5-6. Pravedna nužda: tj. sudbina koju su neminovno morali podnijeti. ondje gdje bijaše voda: vidjeti Izl 14.20-22. slaveći tebe: vidjeti 10.20 i bilješku. jedno mnoštvo žaba: aluzija na treću i drugu nevolju (vidjeti Izl 8.12-15 i Izl 7.26-8.11). prepelice uspeše se iz mora: vidjeti Br 11.31. prema strancima: Izraelitima (vidjeti izl 1.8-14). Drug: stanovnici Sodome (vidjeti Stv 19.1-29). - njihovi dobročinitelj: aluzija na Josipove usluge Egipćanima. jedna provjera čeka: aluzija na Božji sud - prv: stanovnici Sodome (r.14). opteretiše ih teškim radovima: prinudni rado nametnuti Izraelitima (vidjeti Izl 1.8-14). napadnuti sljepilom: vjerojatno aluzija na nevolju s tminama (vidjeti Izl 10.21-23) - sva kao oni: stanovnici Sodome - vratima pravednika: kod Lota (vidjeti Stv 19.11). čestice (elementi): vidjeti 7.17 i bilješku. zemaljska bića: nesumnjivo Izaraelirti koji su prelazili Crvenim Moremoni koji plivaše: žabe (vidjeti 10). sposobnost gašenja: podsjećanje na 16.17, 19, 23. {{Refl|107}krhkih životinja: vidjeti 16.18 i bilješku - vrstu božanske ishrane: mana nebeska (vidjeti 6.22-23). </div> Kategorija:Stari zavjet Kategorija:Knjiga mudrosti|
Prijevod: Tomislav Dretar (Wikizvor, CC BY-SA 3.0); dopune iz javno dostupnih prijevoda.