Čitanja

1Taj Melhisedek, kralj šalemski, svećenik Boga svevišnjeg, izišao je u susret Abrahamu, kad se ovaj vraćaše iz boja protiv kraljeva, i blagoslovio ga. 2Njemu je Abraham predao dim od svega. Najprije, on nosi jedno ime koje se prevodi » kralj pravednosti «, i potom, on je također kralj Šalema, to jest kraljem mira«. 3On koji nema ni oca, ni majke, ni rodoslovlja, ni početka za svoje dane, ni svršetka za svoj život, već koji je izjednačen Sinu Božjem, ostaje svećenikom zauvijek. 4Promatrajte veličinu te osobe, kojoj je Abraham dao kao dîm najbolji dio plijena, on, rodočelnik. 5A, oni sinovi Levijevi koji primaju svećenstvo imaju zapovijed, po zakonu, predujmljivati dîm od naroda, tj. od braće, koja su ipak, potomci Abrahamovi. 6Ali on, koji ne stoji u njihovim rodoslovljima, podvrgnuo je Abrahama dîmu i blagoslovio posjednika obećanja. 7No, bez ikakva osporavanja, niži je onaj koji je blagoslovljen po višemu. 8A ovdje, oni koji primaju dim smrtni su ljudi, ondje to je netko kome se potvrđuje da živi. 9I za sve reći, u Abrahamovoj osobi, i sam levit, koji prima dîm, podvrgnut je dîmu. 10Jer, on bijaše još u križima svog pretka, kad se dogodio susret s Mekhisedekom. 11Da se bijaše dospjelo jednom savršenom ispunjenju po levitskom svećenstvu, - jer ono bijaše osnova zakonitosti dane narodu -, koja bi potreba još mogla podići jednog drugog svećenika, u lozi Melhisedeka, umjesto da ga označi u lozi Aaronovoj? 12Jer, izmjena svećenstva neizbježno povlači izmjenu zakona. 13A onaj na kojeg cilja spomenuti tekst dio je jednog plemena kojem ni jedan član nije bio dodijeljen službi oltara. 14Općienito je poznato, naime, da je naš Gospodin potekao iz Jude, jednog plemena za kojeg Mojsije nije ništa rekao u svojim tekstovima o svećenicima. 15A očiglednost je još veća ako drugi dani svećenik sliči Melhisedeku, 16i ne pristupa svećenstvu na temelju jednog zakona o ljudskom slijedu, već na temelju moći jednog neuništivog života. 17Ovo je svjedočenje, naime, njemu bilo učinjeno: Ti si svećenik za vječnost na način Melhisedekov. 18U stvari, ima ondje, s jedne strane, ukin uće prethodnog propisa s razloga njegove nemoć i njegovog nedostatka korisnosti, 19- jer, zakon nije ništa doveo do ispunjenja i, s druge strane, uvođenje jedne bolje nade, po kojoj se približavamo Bogu. 20I u mjeri u kojoj se to nije ostvarilo bez davanja prisege, - jer ako nije bilo zakletve za svećenstvo drugih, 21za njega je bila izgovorena jedna prisega po onome koji je koji je rekao njemu u prilog: Gospodin ga je zakleo i neće se vraćati na to: Ti si svećenik za vječnost -, 22u toj mjeri, to je jedan bolji savez kojem je Isus postao jamac. 23Osim toga, brojni su drugi postali svećenicima, budući da ih je smrt sprječavala ostati; 24ali on, budući da ostaje za vječnost, posjeduje jedno isključivo svećenstvo. 25I zato je on u mog ućnosti spasiti na jedan konačni način one koji, po njemu, približavaju se Bogu, jer, on je uvijek živ za posredovati u njihovu korist. 26I takav je zaista veliki svećenik koji nama odgovara, svet, nedužan, žrtvovan, odvojen od grješnika, podignut iznad nebesa. 27On nema potrebe, kao drugi veliki svećenici, svaki dan nuditi žrtve, najprije za svoje vlastite grijehove, potom za one narodne. To, on je učinio jedanput za svagda žrtvujući i sebe samog. 28Dok zakon postavlja velikim svećenicima ljude koji ostaju manjkavi, riječ prisege koja posreduje poslije zakona postavlja jednog Sina koji, za vječnost, jest stigao do savršenog ispunjenja.

1Pjevajte GOSPODU jednu pjesmu novu, Pjevajte GOSPODU, zemljo cijela; 2Pjevajte GOSPODU, blagoslovite ime njegovo! Proglašavajte njegov spas iz dana u dan; 3oglašavajte njegovu slavu među neznabošcima, njegova čuda među svim narodima! 7Dajte GOSPODU, obitelji narodne; dajte GOSPODU slavu i snagu; 8dajte GOSPODU slavu imena jegovog. Donosite svoje milodare, uđite u njegove trijemove; 9poklonite se pred GOSPODOM, kad bljesne njegova svetost; drhtite pred njim, zemljo cijela. 10Govorite među narodima: ” GOSPOD je kralj. Da, svijet ostaje postojan, neoboriv. On sudi narodima s pravednošću.“