Čitanja

15I reče im on: » Idite po cijelom svijetu, objavljujte Evanđelje svim stvorenjima. 16Onaj koji bude vjerovao i bude kršten bit će i spašen, onaj koji ne vjeruje bit će osuđen. 17A evo znakova koji će pratiti one koji budu vjerovali: u moje ime, oni će izgoniti zloduhe, govorit će nove jezike, 18uzimat će u ruke svoje zmije, i popiju li kakav smrtonosni otrov, to im neće nanijeti nikakvog zla; oni će polagati ruke bolesnima, a ovi će biti iscijeljeni.« 19Dakle Isus Gospod, nakon što im bijaše to izgovorio, bi uznesen u nebo i sjede z desna Bogu. 20Što se tiče njih, oni odoše propovijedati posvuda: Gospodin sjeđaše s njima i potvrđivaše Riječ znakovima koji ga praćaše. u pustinji: drugi tekst: Ivan se pojavi, krsteći u pustinji i proglašavajući u pustinji vidjeti Mt 3.1 i bilješku. izručen političkim vlastima (Herodu). - tj. zatvoren. Tad je u Galileji vladao Herod Antipa s naslovom tetrarha. more Galilejsko: ili Genezaretsko jezero. opsjednut nečistim duhom: čest izraz u Evanđelju (3.11, 30; 5.2, etc) za označiti jednog demona kojem se prirpisivaše stanovite bolesti (9.20). nakon zalaska sunca: šabat se završavao s pojavom prvih zvijezda Sažalivši se: drugi tekst razdražen. u kući: prema 1.29 bijaše to Šimunova kuća. otkrili krov: krovovi palestinskih kuća bijahu od drveta i tučene zemlje. u poreznom uredu: Tu su se naplaćivale takse na robu kod ulaska i izlaska iz grada. Utjerivanje je bilo povjeravano privatnim osobama koje su koristile podređeni personal. Vidjeti slijedeću bilješku i Lk 19.2. skupljači poreza: vidjeti Lk 3.12-13. Ti utjerivači bijahu često optuživani da zloupotrebljavaju svoju poziciju da bi se obogatili.Osim toga, kompromitirani s rimskim okupatorima, oni bijahu pridruženi grješnicima, koji ne paze Mojsijev Zakon. pismoznanci farizejski: drugi tekst: jer oni bijahu brojni (16) i slijediše ga. A Pismoznanci farizejski videći ga da je jeo. Ivanovi učenici , tj. učenici Ivana Krstitelja. stare mješine: nekadašnji način uskladištenja i transportiranja vina , vode ili mlijeka koristio se osuušenom i naopako okrenutom kozjom kožom i svezanim otvorima od bivših ekstremiteta. s Herodijancima: pristaše Heroda Antipe (4. g.pr.r.I.K. - 39 Pos.r.I.K.), vidjeti bilješku uz 1.14. uništiti: ili dati ga uništiti. na morsku obalu: vidjeti 1.16 i bilješku. iz Idumeje: na jugu Judeje, uključivši i Hebron; iz Tira i Sidona: fenicijski gradovi na sjeveru, na sredozemnoj obali. Nečisti duhovi:vidjeti bilješku i 1.23. sinovi grmljavine: o posebnoj upotrebi izraza sinovi (od) vidjeti 1 Sol 5.5 i bilješku. zelot: religiozna stranka koja je pothranjivala nasilje protiv vanjskih i unutarnjih neprijatelja Izraelovih. Juda Iškariot: Tumačenje ovog nadimka je diskutabilno. u Iv 6.71; 13.26, to je nadimak Judinog oca. Isus dođe u kuću vidjeti 1.23.i bilješku. Belzebul: ime demonskog princa. Vidjeti 2 Krlj 1.2-16. na rubu mora: vidjeti 1.16 i bilješku. Vi još ne vjerujete?: drugi tekst: Kako to da vi još ne vjerujete? u zemlju gerazenijansku: Marko vjerojatno označava kraj uz Genezaretsko jezero. opsjednut nečistim duhom: vidjeti 1.23 i bilješku d. iz grobova.: najčeš će pripremljenih u prirodnim pećinama ili iskopanim u stijenama. Legija velika rimska vojna postrojba od oko 6.000 ljudi. krdo svinja: Prema Lv 11.7,; Dt 14.8, svinja bijaše držana nečistom životinjom i zabranjena za jelo. Taj detalj upućuje da se to događa u zemlji pogana. u more: vidjeti 1.16 i bilješku. opsjednutog,: vidjeti 1.32 i bilješku f. po Dekapolu autonomna grupa od 10 gradova sjeveroistočno od genezaretskog jezera. Talitha qoum: na aramejskom, jeziku kojim su Židovi govorili u Isusovo vrijeme. ovlaštenje nad nečistim duhovima: vidjeti 1.23 i bilješku. otresite prašinu: Vidjeti Ak 13.51 i 18.6: to je gesta raskida. Ona znači da poslani ne duguje više ništa dotičnim osobama, čak ni prašinu njihovog grada koja bi mogla ostati na njegovoj obući. Kralj Herod: Herod Antipa Vidjeti bilješku uz Mk 1.14. Ilija: Vidjeti Ml 3.23. židovi, suvremenici Isusovi referirali su se na taj tekst za čekati povratak proroka Ilije (Eli )kao preteču Mesiji (Spasitelju) žene njegovog brata Filipa: tj. Heroda Filipa (koji živješe u Rimu); ne treba ga zamijeniti s Filipom tetrarhom koji vladaše u Cezareji Filipovoj (8.27). dvanaest korpi: radi se o korpama od bekve u kojima su židovi transportirali svoju popudbinu. na sred mora,: vidjeti Mk 1.16 i bilješku. u Genezaretu: plodna ravnica jugo-istočno od Kafarnauma. na njegovoj odjeći: Pobožni židovi nosiše jednu resu na svojoj odjeći (Br 15.38-41), opskrbljenu jednim purpurnim koncem što je podsjećalo na zapovijedi Božje. Taj detalj objašnjava obožavanje čiji predmet bijaše ta resa. (Mt 9.20; Lk 8.44). nisu oprali: ne radi se o higijeni već o pridrža-vanju rituala. predaji od starih: skup komentara Mojsijeva Zakona, prenese oralnim putem u rabinskim školama; oni bijahu kasnije utvrđeni u Mišni, potom u Talmudu. korban: aramejska riječ koja znači prinos, time i prinos Bogu (Mt 15.6). Sin nije trebao pomagati oca i majku ako je obećao dati riznici templa ono što je bilo njima potrebno za pomoć. čini nečistim: Nekoliko rukopisa ovdje dodaje: Ako netko ima uši za slušati, nek' čuje ( riječi posuđene u 4.9; vidjeti također 4.23). na područje Tira: vidjeti 3.8 i bilješku. nečistog duha: vidjeti 1.23 i bilješku. Siro-feničanka: pripadnica stare fenicijske populacije, u rimskoj provinciji Sirije. Vidjeti također Mt 15.22 i bilješku. Dekapol: vidjeti 5.20 i bilješku. Effata: aramejski jezik. opruži po zemlji: uobičajeni položaj tijela, u ono vrijeme, pri objedu. oblast Dalmanute: nepoznato mjesto. u susjedstvu Filipove Cezareje: grad kod izvora Jordana, utemeljen od Filipa Heroda. Danas Banijas. bjelilac: francuski tekst ovdje ima izraz le foulon: što označava onoga koji radi s jednom vrstom valjka za pranje, kao što još ima takvih mlinova za pranje u nekim krajevima Hrvatske, i trebalo bi prevesti s valjar ili valjač, tj. onaj koji valja. nijemog duha: bolest je imala za posljedicu spriječiti dijete da nauči govoriti; vidjeti 1.23 i bilješku. da nas ne slijedi: Prema 1.18; 6.1; 8.34, etc slijediti Isusa pripada učeniku. Čovjek o kome je riječ nije bio član grupe učenika. prouzrokuje pad: dtrugi prevode tko sablazni, tj. tko podigne prepreku ili zamku postavi za vjeru. u život: tj. u vječni život. ne gasi: neki rukopisi dodaju retke 44 i 46: gdje crv ne umire i vatra se ne gasi. Vidjeti r. 48. To je jedan citat, prilično slobodan, Iz 66.24. posoljen u vatri: ili za vatru ili još vatrom. samo jedno tijelo ili jedno biće. na žao nikome: te riječi ne postoje u dekalogu i odsutne su iz paralalnog pasaža kod Matije i Luke. bičevati ga: uz pomoć biča s više uzica opremljenih šiljcima. Rabbuni: aramejski Moj Učitelju! Betfageja selo smješteno na istočnom obronku Maslinske gore, nekoliko km od Jeruzalema. Betanija: selo susjedno Betfageji. Maslinska gora: brdo istočno od Jeruzalema, odvojeno od grada dolinom Cedrona. smjesta vratiti: drugi tekst on (vlasnik) poslat će ga smjesta. na put: kao u 2Krlj 9.13 radi se o jednoj vrsti počasnog tepiha. Hosana: Na aramejskom uzvik izveden iz Ps 118.25, gotovo ekvivalentan Salava Bogu!« Templ: tj. u jednom od dvorišta Templa otvorenom poganima. Mjenjači su omogućavali židovima došlim iz inozemstva promlijeniti novac za kupiti milodar ili platiti namet Templu. bilo što da je to: tuda se moglo prolaziti kao prečicom između grada i Maslinske gore. iz grada: ili kad je došla večer Isus i njegovi učenici izlaziše iz grada. Rabbi: aramejski Učitelju! vaše grijehe oprosti: nekoliki rukopisi ovdje dodaju, prema Mt 6.15: 26 ali ako vi ne oprostite, ni vaš Otac nebeski neće vama vaše grijehe oprostiti. {{Refa|199} } duge molitve za izliku ili za prikriti to. santima: tekst ovdje spominje dva leptona, najmanji sitni novac tada u opticaju, drugi tekst spominje kvadrant radi grčko-rimskih čitatelja, što nije posve jednako, ali u oba slučaja radi se o najsitnijim novčićima. Malinskoj gori: vidjeti bilješku uz Mk 11.1. Lažni spasitelji: vidjeti Akt 5.36-37. s četiriju vjetrova: četiri glavne strane svijeta. R. 27 kombinira više odlomaka iz SZ: Dt 30.4; Za 2.10. Provj. Ne 1.9; Ez 37.9. u Betaniji: vidjeti Mk 11.1 i bilješku. za stolom: tad se za stolom zauzimao položaj opružajući se sa strane uz stol, na antički način. od narda: radi se o ekstraktu jedne biljke pod-rijetlom sa sjevera Indije. za pogreb: židovski pogrebni običaji iz tog vremena obuhvaćali su jedno balzamiranje vršeno uz pomoć mirisa i masti (mirišljivih). Juda Iskariot: Vidjeti 3.19 i bilješku u pladanj: gosti su jeli izravno iz zajedničke zdjele. otpjevali psalme: Psalmi 115-118 bijahu pjevani nakon pashalne večere. na Maslinsku goru: vidjeti Mk 11.1 i bilješku. Svi ćete vi pasti: drugi prijevod bit ćete sablažnjeni; vidjeti Mk 9.42 i bilješku. Getsemani: na aramejskom tijesak za ulje. Moja je duša ili ja, moja cijela osoba. Abba: Vidjeti Rm 8.15 i bilješku. odmorite se: ili Spavajte i odmarajte se! Rabbi!: vidjeti Mk 11.21 i bilješku. razbojnika: vidjeti Mk 12.27 i bilješku. Vidjeti He 1.3 i bilješku. rastrga odjeću svoju: Prema Stv 37.29, 34; Br 14.6; 2 S 13.31, etc., to je simbolična gesta koja izražava užasavanje i tugu. i ode napolje iz predvorja: nekoliko rukopisa dodaje: a jedan pijetao zapjeva. naglo: dvoji se o smislu grčkog termina. Drugi prijevodi: on poče plakati; ili pokrivajući si (glavu?)On zaplaka; ili misleći na to on zaplaka. predadoše Pilatu: Poncije Pilat je bio rimski upravitelj (guverner) Judeje 26-36 g. I.Kr. dao izbičevati: vidjeti Mk 10.34 i bilješku. cijelu kohortu: rimska vojna jedinica od 600 ljudi. odjenuše purpurom: specijalna tinktura rezervirana kraljevima i važnim osobama; u širem smislu termin označava odjeću obojenu purpurom. Osuđenik je sam morao nositi svoj križ sve do mjesta egzekucije. Cirena: na sjeverno-afričkoj obali. Vidjeti Akt 2.10; 11.20. s mirhom: omamljujuće pićiie koje se davalo, prema židovskim obišajima, osuđenicima. dvojicu razbojnika: vjerojatno revolucionari (ze-loti); vidjeti 15.7 i bilješku uz 3.18. drugog s lijeva: neki rukopisi ovdje dodaju, prema Lk 22.37: I bi ispunjeno Pismo, koje kaže: on bi ubrojan među zločince (Citat iz Iz 53.12). Eloï, Eloï, lama sabaqthani?: citat na aramejskom iz Ps 22.1. octom: bio je to sastavni dio pića rimskih vojnika. zavjesa Svetišta: Vidjeti Izl 36.35: ta zavjesa zatvaraše ulaz u Svetište, najpovučeniji dio Templa i mjesto par exellence naeočnosti Božje. Centurion: časnik rimske vojske koji zapovjedaše postrojbom od 100 ljudi, (satnik, stotnik). izdahnuo: drugi tekst: da bijaše izdahnuo kriknuvši tako. Uobičajeno razapeti je umirao gušenjem. član savjeta: ili Sanhedrin. Rimljani se nisu bavili ukopavanjem osuđenih,ali Zakon (Dt 21.22-23) je zahtijevao da pogubljenici budu ukopani prije zalaska sunca. šabat bi prošao: Poslije zalaska sunca (vidjeti bilješku uz 1.32). za balzamirati ga: vidjeti Mk 14.8 i bilješku. jer se bojaše:prema najboljim rukopisima Markovo Evanđelje završava se na ovom mjestu. </div> Kategorija:Novi zavjet Kategorija:Evanđelje po Marku|