Sveti Augustin Zhao Rong i drugovi, mučenici

Stoljeća progona

Kršćanstvo je u Kinu stiglo u više navrata, a katolički misionari, poglavito isusovci, djelovali su ondje od šesnaestog stoljeća. Kroz gotovo tri stoljeća, od sedamnaestog do početka dvadesetog, kineski su kršćani povremeno bili izloženi progonima, koji su se pojačavali ovisno o političkim prilikama i sumnjičavosti vlasti prema strancima i njihovoj vjeri.

Augustin Zhao Rong

Među mučenicima ovoga spomendana najpoznatiji je Augustin Zhao Rong, kineski vojnik iz osamnaestog stoljeća koji je bio zadužen pratiti uhićenog francuskog misionara, biskupa Ivana Gabrijela Taurina Dufresnea, na mjesto pogubljenja 1815. godine. Prema predaji, prizor biskupova mirnog i dostojanstvenog podnošenja smrti toliko je duboko dirnuo Zhao Ronga da se sam obratio na kršćanstvo, kasnije zaređen za svećenika, a naposljetku i sam pogubljen za vjeru.

Val mučeništva 1900. godine

Najveći broj mučenika ovoga zajedničkog spomendana - domaćih kineskih vjernika, svećenika, redovnica i stranih misionara - stradao je tijekom takozvanog bokserskog ustanka 1900. godine, kad je nacionalistički pokret usmjeren protiv stranog utjecaja u Kini uključivao i sustavno ubijanje kršćana, kako stranaca tako i domaćih obraćenika, osumnjičenih za suradnju sa stranim silama.

Zajedničko štovanje

U ovaj se zajednički spomendan ubrajaju mučenici iz različitih razdoblja kineske povijesti - od sedamnaestog stoljeća do 1930-ih godina, ukupno njih 120, među kojima su i domaći laici, cijele obitelji, djeca i biskupi. Njihova žrtva svjedoči o postojanosti kršćanske zajednice u Kini unatoč gotovo neprekidnom pritisku i povremenim valovima nasilja.

Kanonizacija

Papa Ivan Pavao II. proglasio je ovu skupinu od 120 mučenika svetima 1. listopada 2000. godine, na blagdan koji se otada zajednički slavi 9. srpnja. Kanonizacija je u to doba izazvala diplomatske napetosti između Vatikana i kineskih vlasti, koje su dovele u pitanje povijesnu ulogu nekih misionara, no Crkva je slavlje zadržala kao svjedočanstvo vjernosti kineskih kršćana kroz stoljeća progona.

Raznolikost mučenika

Skupina proglašena svetom 2000. godine iznimno je raznolika - uključuje francuske, talijanske i španjolske misionare iz redova poput isusovaca, dominikanaca i franjevaca, ali i veliku većinu domaćih kineskih vjernika, među njima žene, djecu i cijele obitelji koje su odbile odreći se vjere pred prijetnjom smrću. Ta raznolikost naglašava da kršćanstvo u Kini nije bilo tek uvezena strana pojava, nego je imalo duboko ukorijenjenu domaću zajednicu spremnu platiti najvišu cijenu za svoju vjeru.

Osjetljivo pitanje danas

Odnos između Katoličke crkve i kineskih vlasti ostao je složen i nakon kanonizacije 2000. godine, dijelom i zbog različitih tumačenja povijesne uloge stranih misionara u kolonijalnom razdoblju. Unatoč tomu, spomen ovih mučenika u liturgiji ostaje trajni podsjetnik na cijenu koju su platili oni koji su, unatoč svim okolnostima, odlučili ostati vjerni svojoj vjeri.

Biskup Dufresne

Francuski misionar čije je pogubljenje potaknulo obraćenje Zhao Ronga, Ivan Gabrijel Taurin Dufresne, pripadao je Društvu za strane misije iz Pariza i djelovao je u pokrajini Sečuan u trenutku kad su lokalne vlasti odlučile primjerom kazniti kršćansko misionarenje. Njegovo pogubljenje 1815. jedan je od brojnih slučajeva u dugom nizu progona koji su obilježili povijest katoličanstva u Kini sve do dvadesetog stoljeća.

Kasniji svjedoci

Uz mučenike iz razdoblja bokserskog ustanka, skupina uključuje i vjernike stradale u prvim desetljećima dvadesetog stoljeća, u vrijeme opće političke nestabilnosti u Kini nakon pada carstva 1911. Ta razdoblja, obilježena građanskim ratovima i smjenom vlasti, donijela su nove valove nesigurnosti za male kršćanske zajednice raspršene po ruralnim područjima zemlje.