28. poglavlje
1 Kad smo jednom izmakli opasnosti, doznali smo da se otok zove Malta.
2 Domoroci su nam posvjedočili jednu izuzetnu ljudskost. Zapalivši naime, jednu veliku vatru, oni su nas prikupili uz nju, jer kiša je stala padati i bijaše hladno.
3 Pavao bijaše sakupio naramak suhog drveta i bacao ga u vatru, kad vrućina istjera jednu zmiju koja mu se zakači za ruku.
4 Kad su ugledali tu životinju koja visješe na njegovoj ruci, domoroci govoraše jedni drugima: »Taj je čovjek sigurno jedan ubojica; on je izmakao moru, ali božanska pravda mu ne dopušta preživjeti. «
5 Pavao, u stvari, otrese zvijer u vatru ne osjetivši ni najmanju bol.
6 Oni očekivaše vidjeti ga nadimati se, li ukočena pasti mrtvog; ali, nakon jedne duge stanke, oni ustanoviše da mu se ništa neprirodno nije dogodilo. Promijenivši tada mišljenje, oni ponavljaše: » To je bog! «
7 Bijaše tu, u okolici, zemlje koja pripadaše otočkom prvaku, zvanom Publije. On nas je primio i prijateljski udomio tijekom tri dana.
8 Njegov je otac tada bio vezan za postelju, u groznici i sa srdoboljom. Pavao se nađe uz njegovo uzglavlje i, molitvom i polaganjem ruku, on ga ozdravi.
9 Nakon toga, svi drugi stanovnici otoka koji bijahu bolesni dolažaše k njemu i, po redu, bijahu iscjeljivani.
10 Oni su nam dali mnogostruke znakove časti i, kad smo kretali na more, opskrbili su naše potrebe.
11 Tri mjeseca kasnije isplovismo na more na jednoj lađi koja bijaše prezimila na otoku; ona bijaše iz Aleksandrije i nosaše Dioskure kao stijeg.
12 Bijasmo pristali u Sirakuzu za jedan trodnevni odmor.
13 Otuda, ploveći uz obalu, dosegli smo Reggio. Sutradan, južni se vjetar diže i mi smo u dva dana stigli u Puzole.
14 Ondje smo našli braću koja su nas pozvala provesti jedan tjedan kod njih. Eto kako smo išli u Rim.
15 Od tog grada braća koja bijahu saznala za naš dolazak, došla su nam u susret sve do Apijeva Foruma i kod Tri Taverne; kad ih vidje, Pavao zahvali Bogu; bijaše on povratio pouzdanje.
16 Od našeg dolaska u Rim, Pavao bijaše dobio dozvolu imati jedno osobno obitavalište s jednim vojnikom da ga čuva.
17 Tri dana kasnije, on pozva židovske odličnike da se ondje nađu. Kad bijahu okupljeni on im reče: » Braćo, ja koji nisam ništa učinio protiv našeg naroda ili protiv pravila primljenih od naših otaca, ja sam zatvorenik od kad sam u Jeruzalemu izručen u ruke Rimljanima.
18 U tijeku njihove istrage, ovi posljednji su me htjeli osloboditi, jer ne bijaše ničeg u mom slučaju što bi zasluživalo smrt.
19 Ali, židovska oporba me prinudila pozvati se na cara, a da ipak nisam doveo u pitanje pripadnost svom narodu.
20 To je razlog s kojeg ja tražim vidjeti vas i sastati se s vama. U stvari, zbog ufanja Izraelova ja nosim ove lance. «
21 Oni mu odgovoriše: » Mi nismo, što se tiče nas, nikakvog pisma iz Judeje o tebi i ni jedan brat, po svom dolasku, nije nam priopćio izvješće ili glasine na tvoj račun.
22 Veći te mi molimo saslušati tebe osobno to što ti misliš; jer, za tvoju sljedbu, mi znamo da ona posvuda nailazi na oporbu. «
23 Budući s njim dogovorili dan oni dođoše k njemu u još većem broju. U svojem predstavljanju, Pavao svjedočaše o Kraljevstvu Božjem i, od jutra do večeri, on se trudio uvjeriti ih, govoreći o Isusu počev od Zakona Mojsijevog i proroka.
24 Jedni se pustiše uvjeriti onim što on govoraše, drugi odbiše vjerovati.
25 U času odlaska, oni još uvijek ne bijahu složni između sebe; Pavao dodade još samo jednu riječ: » Kako je točna, ova riječ koju Sveti Duh reče vašim očevima po proroku Izaiji:
26 Idi k ovom narodu i reci mu: slušat ćete, nećete razumjeti; Gledat ćete, nećete vidjeti.
27 Jer srce ovog naroda je otupjelo, Oni su postali tvrdi na uhu, Oni su zatvorili oči, Da ne vide očima svojim, Da ne čuju ušima svojim, Da ne razumiju svojim srcem, I da se ne okrenu prema Bogu. I da ih ja izliječim?
28 Znajte dobro, dakle: poganima je spas poslan od Boga; oni, oni će slušati. «
30 Pavao poživje tako dvije pune godine o svom trošku i primaše on sve one koji k njemu dolažaše,
31 objavljujući Kraljevstvo Božje i poučavajući ono što se tiče Gospodina Isusa Krista s jednim punim pouzdanjem i bez zapreka. prvu svoju knjigu:Vidjeti Lk 1.1-4; knjiga Djela je nastavak Lukinog Evanđelja. u Duhu Svetom,: Tim riječima bi se moglo pripojiti također : izabran ili uzdignut. Ivan: Vidjeti Lk 3.16; radi se o Ivanu Krstitelju. vidjeti Mk 11.1 i bilješku - jedan šabatski put: udaljenost koja je Židovima bila dopuštena proći na dan šabata, oko 1 km. u gornju sobu: obično se nalazila na terasama palestinskih kuća; vidjeti Mk 14.15 i bilješke uz Mk 2.4 i Lk 12.3 prozeliti: vidjeti Mt 23.15 i bilješku. Nazorejac: vidjeti Mt 26..71 i bilješku. rukom bezbožnika: ili ljudi bez zakona (Božjeg); taj izraz označava pogane. iz utrobe njegove: vidjeti He 7.10 i bilješku. Uzvišen desnicom : Kao i u 5.31 desnica (ruka) Božja je ta koja spašava. Vidjeti Izl 15.12; Ps 18.36; 44.4, etc. Neko prevode u desnici Božjoj. Isusa Krista Nazorejca: vidjeti Mt 26.7 i bilješku. Solomonov Trijem je dodirivao pogansko dvorište, u jeruzalemskom Templu. Sveca i Pravednika: dva naslova dana Isusu u prvobitnoj Crkvi (provj. Iz 53.11). najprije: ili To je za vas najprije što je Bog podigao … zlodjela: ili vas blagoslovio odvraćajući svakog od vaših zlodjela. ime Isusovo: ili poučavati ime Isusovo.. Vidjeti Akt 3.16 i bilješku. donosiše cijenu: ili pobiraše utržak. pod trijemom Solomonovim: vidjeti Akt 3.11 i bilješku. pripajaše, vjerom, u Gospodina.: ili pristupaše (zajednici) vjerujući u Gospodina. javno ih baciti u zatvor: ili u javni zatvor. anđeo Gospodinov vidjeti Mt 1.20 i bilješku. krv tog čovjeka: Mt 27.24-25 i bilješku. za Ime: vidjeti Akt 3.16 i bilješku. broj učenika: po prvi put ovdje učenik nadilazi smisao termina u Evanđeljima i služi označiti kršćane; vidjeti 9.1,26; 11.26. Helenisti: to su Židovi koji se razlikuju od Hebreja govorenjem grčkim jezikom. Ta se podjela odražava i na prvobitnu crkvu u Jeruzalemu. prozelit: vidjeti Akt 2.11 i bilješku uz Mt 23.15 mnoštvo svećenika: članovi različitih razreda svećenika kojih bijaše otprilike 8.000 u Jeruzalemu. Oslobođenici: okupljala je potomke bivših ro-bova dovedenih od rimskog generala Pompeja 63. g. pr.I.K. i potom oslobođenih. neprijateljske Svetom mjestu: vidjeti Iv 11.48 i bilješku; radi se ovdje o Templu u Jeruzalemu. vojske nebeske: izraz čest u SZ (Dt 4.19; 17.3, etc.) za označiti zvijezde, koje više poganskih religija antike bijaše obožavalo. za Boga Jakovljeva: drugi prijevod za kuću Jakovljevu (tj za kraljevsku dinastiju naroda Izraelovog). dolazak Pravednikov: vidjeti Akt 3.14 i bilješku. od anđela: vidjeti He 2.2; Ga 3.19 i bilješke. Anđeo Gospodov: vidjeti Akt 5.19 i bilješku uz Mt 1.20. prema Jugu: ili oko podnevnog sata eunuh: taj termin često označava i osobu od visokog povjerenja u službi suverena. službenik Kandasin, kraljičin: radi se o naslovu, a ne o vlastitom imenu, poput Faraon. čitaše proroka: glasno, kako je to tada bio običaj. da ja primim krštenje: neki rukopisi ovdje dodaju: Filip reče: » Ako vjeruješ svim svojim srcem, to je dopušteno. « Eunuh odgovori: » Ja vjerujem da je Isus Krist Sin Božji. « Ovdje se možda nalazi odjek jedne prastare liturgije krštenja. u Azotu: Grad Azot je nekadašnji filistinski Ašdod (vidjeti 1 S 5.1-7). protiv učenika: vidjeti Akt 6.1 i bilješku. sljedbenike Puta: termin karakterističan za knjigu Apostolskih djela, za označiti novi način hoda prema spasenju i također liniju ponašanja pripadajućeg kršćanima. Vidjeti Akt 16.17; 18.25-26; 19.9, 23, etc. zašto me proganjaš: tekst ponavlja hebrejski izgovor , za koji se odlučio prevoditelj, za razliku od ranijih prijevoda koji imaju oblik "Savao/Savle". upravo vidi: neki rukopisi dodaju: u viđenju. tvojim svetima : o ovoj apelaciji kršćana vidjeti Rm 1.7 i bilješku. s učenicima: vidjeti Akt 6.1 i bilješku. njegovi učenici: nekoliko rukopisa ima ovdje učenici. s Helenistima: Vidjeti Akt 6.1 i bilješku c. Crkva: drugi tekst crkve. kod svetih: Vidjeti Akt 9.13 i bilješku uz Rm 1.7 Dorkas: hebrejski prijevod grčke riječi Tabita, tj. Gazela na hrvatskom. u gornjoj sobi: Vidjeti Akt 1.13 i bilješku. Lida blizu Jope: udaljenost je otprilike 20 km. centurion: vidjeti Mk 15.39 i bilješku. - u kohorti: vidjeti Mk 15.16 i bilješku. sva njegova kuća: odnosno svi ukućani: obitelj, posluga, etc. nečisto ni prljavo: ova dva izraza su gotovo sinonimi; provj. Lv 11. Imenu: vidjeti Akt 3.16 i bilješku. obrezanici: ovdje se radi o kršćanima židovskog podrijetla koji su sačinjavali jeruzalemsku crkvu. i jeo si s njima: vidjeti Akt 10.28. gdje mi bijasmo: drugi tekst gdje ja bijah. u Antiohiju,: prijestolnica veoma napučene rimske pokrajine Sirije. Saul: vidjeti Akt 9.30. pod Klaudijem: za vrijeme petog rimskog cara, na vlasti 41-54. pos.I.K. Dokumenti iz tog doba dopuštaju smjestiti jednu kroničnu glad na različitim točkama carsta između 46 i 48. g. pos. I..Kr. kralj Herod: Herod Agripa I, nećak Heroda Antipe; vladao nad svom Judejom počev od 41. g.I.K. anđeo Gospodinov: vidjeti Mt 1.20 i bilješku. anđeo: Vidjeti Mt 18.10; He 1.14; provj. Tb 5.4. javiti Jakovu: Vidjeti Ga 1.19. Radi se o Jakovu, bratu Gospodinovu. on izdahnu: Smrt Heroda Agripe pada u g. 44. židovski povjesničari epohe Josipa Flavija bilježe iznenadnost i neobičnost te smrti. u korist Jeruzalema: vidjeti Akt 11.30. u Antiohiji: vidjeti Akt 11.20 i bilješku. proroka: vidjeti Ep 2.20 i bilješku - i ljudi zaduženih poučavanjem, ili učitelji; to su članovi crkve zaduženi poučavati ono što se tiče vjere. tetrarh: vidjeti Mk 1.14 i bilješku. Seleucija bijaše luka Antiohije, nasuprot otoku Cipru. Ivan zvani Marko; vidjeti Akt 12.12, 25. prokonzul: titula visokog rimskog činovnika koji je upravljao jednom provincijom. Pavao: Saul je židovsko ime apostolovo, a Pavao rimski oblik njegovog imena. do Perge u Pamfiliji: grad na južnoj obali Male Azije - O Ivan zvani Marko; vidjeti Akt 12.12, 23, i 13.5. Nakon čitanja Zakona i Proroka: vidjeti Rm 3.19 i bilješku. vi koji se bojite Boga: izraz koji označava ne-Židove koji su usvojili židovsku vjeru u Boga jedinog i stanovitu praksu Judaizma. Ne treba ih zamijeniti s prozelitima (vidjeti Mt 23.15 i bilješku). hranio: drugi tekst on ih je podnosio. Ivan: Krastitetlj. To nisam ja: ili Nisam ja taj, za kojeg mene držite. nama: ili vama. prozelita obožavatelja: vidjeti Mt 23.15 i bilješku. otresli prašinu sa svojih nogu: vidjeti Mk 6.11 i bilješku. Grci: vidjeti Akt 11.20 i bilješku uz Rm 1.14. Hermes bijaše glasonoša Zeusov, vrhovnog boga grčke mitologije. Zeusa-izvan-zidina : taj izraz označava templ koji se nalaziše izvan grada, pred ulaznim gradskim vratima - krune su služile za ukrasiti životinje namijenjene žrtvovanju. rastrgaše svoje ogrtače: vidjeti Mk 14.63 i bilješku. Pizidija: vidjeti Akt 13. 14 - Pamfilija: regija Perge (vidjeti Akt 13. 13 i bilješku) i Atalije. njihovo putovanje: ili isprati ih (na put). Bila je to crkva sirijske Antiohije (vidjeti Akt 11.20 i bilješku). Jakov: vidjeti Akt 12.17 i bilješku. Šimun: drugi oblik imena, upotrijebljen u francuskom tekstu je Syméon, prvo ime Petrovo (vidjeti Mt 4.18). moje ime: ili nad kojima moje ime bilo je izgovoreno. Tekst bi tada podcrtavao da ti narodu pripadaju Bogu. prljavštine idolatrije: ova zapovijed cilja na meso koje dolazi od poganskih žrtvenih obreda; provj. r. 29; 1 Kor 8.1-10; Ap 2.14, 20 - od nećudorednosti (nečistoće): vidjeti Lv 18.6-18: radi se o unijama zabranjenim židovskim zakonom - zagušenog mesa i od krvi: vidjeti Lv 17.10-16. ga se čita: vidjeti Iv 5.46 i bilješku. Juda, zvani Barsabbas: taj je nepoznat na drugim mjestima. koji ih bijahu poslali: neki rukopisi ovdje dodaju: Silas odluči ostati a Juda ode sam. Cilicija: područje u Tarzi. u Listru: vidjeti Akt 14.8,21. u Jeruzalemu: Te odluke su motivirane i rezimirane u pismu citiranom u Akt 15.23-29. Frigija i galatska oblast: dvije su središnje oblasti u Maloj Aziji. Azija označava rimsku provinciju koja okruživaše grad Efez. Mizija: oblast uz Bospor. Neapolis: Luka Sjevera Egejskog Mora, susjedna gradu Filipeji. prodavačica purpura: o purpuru (grimizu) vidjeti Mk 15.17 i bilješku - obožavaše Boga: vidjeti Akt 13.16 i bilješku. put spasenja: vidjeti Akt 9.2 i bilješku. zapovjednicima ili stratezima; popularna titula rimskih visokih službenika zaduženih za pravdu. u okove: radi se o drvenoj spravi s dva otvora u koje su se stavljale noge zatvorenika, koji je tako bio prisiljen ostati nepokretan u ponižavajućem položaju i potpuno bespomoćan. poslaše liktore: rimski službenici zaduženi za izvršavanje sudskih odluka. rimski građani: rimsko pravo zabranjivaše magistratima podvrgavati rimske građane šibanju. Vidjeti Mk 10.34 i bilješku. O Pavlovom rimskom građanstvu vidjeti Akt 22.25-29; 23.27. obožavatelja Boga : vidjeti Akt 13.16 i bilješku. pred politarke: tj. pred poglavare grada. dušu uznemirenu: ili njegov duh bijaše ogorčen. epikurejci: pristalice morala koji je izbjegavao bol u svijetu koji su smatrali upravljanim po slučaju. Za stoike, mudrost se sastojala u poznavanju zakona koji ravnaju univerzumom i prakticiranju morala utemeljenog na naporu. svraka: podrugljivci uspoređuju Pavla s tom brbljavom pticom - Slušatelji Pavlovi uzimaju riječ anastasis ( uskrsnuće) za ime jednog ženskog božanstva koje bi bilo pridruženo Isusu. Areopag: ime jednog atenskog brda označavaše također i vrhovni sud grada koji je tu zasjedao. u sred Areopaga ili pred Areopagom. Nepoznatom bogu: posvećujući mu jedan oltar Atenjani se nadaše odvratiti nezadovoljstvo jednog boga o kojem su mogli zaboraviti povesti računa. od samo jednog čovjeka : od Adama život, kretanje i biće: Pavao slobodno citira grčkog pjesnika Epimenidu - Kraj retka je citat pjesnika Aratosa. označio: drugi tekst: jenog čovjeka, Isusa. Dionizije Areopagit: tj. član Areopaga (vidjeti r. 19 i bilješku). Korint: glavno mjesto provincije Ahaje (vidjeti 2 Kor 1.1 i bilješku). Grad veoma napučen, žalosne slave po svojoj moralnoj korumpiranosti. iz Ponta: provincija na sjeveru Male Azije, uz Crno More. Klaudije: vidjeti Akt 11.28 i bilješku. Njegov dekret o istjerivanju Židova iz Rima datira od 49. ili 50 g. iz Makedonije: vidjeti Akt 17.15. protrese svoju odjeću: Gesta koja izražava raskid. Vidjeti 13.5 i bilješku uz Mk 6.11. glavu: vidjeti Akt 5.28; 20.26; i bilješku uz Mt 27.25. obožavatelja Božjeg: vidjeti Akt 13.16 i bilješku. sa svom svojom kućom:: vidjeti Akt 10.2 i bilješku. Prokonzulstvo: trajanje vladavine jednog prokonzula ( vidjeti Akt 13.7 i bilješku) Dokumenti iz tog doba dopuštaju datirati to prokonzulstvo u godine 51-52 ili 52-53. - Ahaja: vidjeti Kor 1.1 i bilješku b. u Kenhreji: istočna luka Korinta - Tijekom cijelog trajanja zavjeta ne daju se šišati kose. pozdraviti crkvu: nesumnjivo jeruzalemsku. Frigija: vidjeti Akt 16.6 i bilješku. Put Gospodinov : vidjeti Akt 9.2 i bilješku - krštenje Ivanovo: tj. Ivana Krstitelja. u Ahaju: vidjeti 2 Kor 1.1 i bilješku b. Ivanovo: Vidjeti Akt 18.25 i bilješku. ocrnjivahu Put: Vidjeti Akt 9.2 i bilješku. iz Azije: Vidjeti Akt 16.6 i bilješku. istjerivači vragova ili egzorcisti: oni koji su se kao profesijom bavili istjerivanjem demona iz tijela ljudi. priznavati svoja djela: radi se o mađiji. Ahaja: vidjeti 2 Kor 1.1 i bilješku b. nemiri glede Puta: vidjeti Akt 9.2 i bilješku. aziarsi: osobe visokog ranga, izabrane za predsjedavati kultu imperatora u provinciji Azija, aziarsi su i nakon isteka njihovog mandata zadržavali taj naslov. ima prokonzula: vidjeti Akt 13.7 i bilješku. kao pratitelje: neki rukopisi ovdje dodaju sve do Azije. Prvog dana u tjednu Vidjeti Mt 28.1; Lk 24.1. Za Židove dan je počinjao smirajem sunca; taj sastanak se dakle držao u noći od subote na nedjelju. uputi riječ braći ili sastao se s braćom. sunovrati se k njemu: ili nagnu se k njemu. u Trogijonu: u drugim rukopisima nema ovog određenja. u Aziji: vidjeti Akt 16.6 i bilješku. Kraljevanje ili kraljevstvo Božje. od svake krvi.: vidjeti Akt 5.28 i bilješku uz Mt 27.25. budite pastiri Crkve Božje: drugi tekst Crkve Gospodinove u primanju: ove Isusove riječi nisu spomenute u Evanđeljima. u Cezareju: grad judejske obale, gdje su boravili rimski guverneri. jednog od Sedmorice: vidjeti Akt 6.5. kod Jakova: Kao i u Akt 12.17 i 15.13 radi se o Jakovu, bratu Gospodinovom. dati ošišati glavu: vidjeti Akt 18.18 i bilješku. nemoralnost: vidjeti Akt 15.20 i bilješku. ovog mjesta: izraz za označiti Templ ne spominjući ime njegovo. Vidjeti Iv 11.48; Akt 6.13 i bilješku. tribunu : časnik rimske vojske koji zapovijeda vojarnom okupacionih postrojbi - kohorte: vidjeti Mk 15.16 i bilješku. tvrđava Antonija koju bijaše konstruirao Herod Veliki na sjeverozapadnom uglu terase Templa, služila je kao vojarna rimskim postrojbama. bodežnika (fr. sicairs): ekstremisti u otporu Rimljanima. do nogu Gamalielovih: učenik je sjedio na zemlji primajući pouku od Učitelja. Vidjeti Lk 10.39. Gamaliel: slavni židovski učitelj; vidjeti Akt 5.34. ovaj Put: vidjeti Akt 9.2 i bilješku. Saule: vidjeti Akt 9.4 i bilješku. Ja sam Isus Nazorejac: vidjeti Mt 26.71 i bilješku. to jest Pravednog: vidjeti Akt 3.14 i bilješku. za bičevanje: ili upravo ga pritegoše remenjem. Ananias: veliki svećenik 47-59. g.
200 pomoćnika (fr. les auxiliaires, vojne službe kojima su se zaduživali nesposobni za oružanu službu) Feliks: Antonije Feliks bi guverner Judeje 52-59. (ili 60)godine. ja ti ga šaljem: stanoviti rukopisi ovdje dodaju: ja sam ti ga smjesta poslao. Nekoliko rukopisa završavaju tradicionalnim izrazom: pozdrav! Herodov pretorij: palača izgrađena u Cezareji od Heroda Velikog i izabrana za rezidenciju rimskim guvernerima. Ananija siđe: podrazumijeva se u Cezareju (vidjeti 25.6-7). Jeruzalem je na uzvisini, a Cezareja na obali. sljedba Nazorejaca: naslov Nazorejac obično je davan Isusu; on služi ovdje za označiti učenike. Vidjeti Mt 26.71 i bilješku - Riječ prevedena sa sljedba znači također stranka (vidjeti 5.17; 15.5). tada uhitili: stanoviti rukopisi dodaju ovdje: i mi hotijasmo suditi ga prema našem zakonu. 7 Budući posredovao, tribun Lizija ga oduze velikom silinom iz naših ruku 8 i zapovijedi njegovim tužiteljima da dođu pred tebe. Ispitujući ga … prema Putu: vidjeti Akt 9.2 i bilješku - sljedbe: vidjeti Akt 9.2 i bilješku -u Zakonu i prorocima: vidjeti Rm 3.21 i bilješku uz Rm 3.19. u pratnji Druzile: najmlađa kćerka kralja Heroda Agripe (Akt 12.1), Druzila bijaše oteta od strane Feliksa svom prvom mužu, kralju Emese. Porcius Festus: guvernerom Judeje postaje 59. ili 60. g. sići u Cezareju: vidjeti Akt 24.1 i bilješku. pozivam na cara: tj. tražim biti suđen od cara (u Rimu). Agripa: tj. Agripa I, sina onoga koji je u pitanju u Akt 12. Druzila (24.24) i Berenika su njegove sestre. nadležnosti Njegovog Veličanstva: tj. rimskog cara( u vrijeme Nerona, 54-68) ime: vidjeti Akt 3.16 i bilješku - Nazorejac: vidjeti Mt 9.16 i bilješku. veliki broj svetih: vidjeti Akt 9.13 i bilješku uz Rm 1.7. Saule, Saule: vidjeti Akt 9.4 i bilješku. Mojsije: vidjeti bilješke uz Iv 5.46 i Rm 3.19. da od mene načiniš kršćanina: drugi tekst: Ti ćeš me uvjeriti da postanem kršćanin. jednom stotniku: (ili centurion) vidjeti Mk 15.39 i bilješku - iz Kohorte Augusta.: vidjeti Mk 15.16 i bilje iz Adramicija: grad na obali Male Azije, blizu Troade - Azija: vidjeti Akt 16.6 i bilješku. pod Cipar: tj. "u zaklon obale otoka Cipra. pod Kretu: vidjeti prethodnu bilješku. Post: židovski bmlagdan pokore, koji se slavi u rujnu. Plovidba se prekidala u načelu od rujna do veljače. nadzornik tovara: tehnički termin koji označava predstavnika vlasnika tovara. erakilon: tj. sjeveroistočni vjetar. zvanog Kauda: drugi tekst Klauda. opasati lađu konopima : da se izbjegne njeno rasopadanje za vrijeme oluje - plutajućim sidrom: teški komad drveta vučen od lađe, a koji dopušta ovoj ostati na osi vjetra - Sirta: veliki zaljev na afričkoj obali u sjevernoj Libiji (današnoj). dvadeset hvati: vidjeti u Glosaru pod MJERE. razviju prvenjaču: malo jedro na pramcu lađe. Dioskure tj. Kastora i Poluksa, slavne blizance grčke mitologije, u to vrijeme držane zaštitnicima mornara. za tvoju sljedbu: židovi iz Rima su tako označavali zajednicu krščana. Vidjeti također Akt 24.5 i bilješku. i proroka: idjeti Rm 3.9 i bilješku. oni će slušati: više rukopisa ovdje dodaje: 29 Dok im on to govoriše židovi odoše živo raspravljajući između sebe. </div> Kategorija:Novi zavjet Kategorija: Apostolska djela|
Prijevod: Tomislav Dretar (Wikizvor, CC BY-SA 3.0); dopune iz javno dostupnih prijevoda.