21. poglavlje
1 Nakon toga Isus se pokaza učenicima na rubu mora Tiberijade. Evo kako se on pokaza.
2 Šimun- Petar, Toma kojeg zovu Didim, Natanael iz Kane u Galileji, sinovi Zebedejevi i dva druga učenika nalaziše se skupa.
3 Šimun-Petar im reče: » Ja idem loviti ribu. « Oni mu rekoše: Mi idemo s tobom. « Oni iziđoše i uspeše se u barku, ali, te noć oni ne uloviše ništa.
4 Bijaše već jutro kad Isus dođe na obalu, ali učenici ne znaše da to bijaše on.
5 On im reče: » Eh, djeco, nemate li vi nešto malo riba? « » Ne, « odgovoriše mu oni.
6 On im reče: » Bacite mrežu s desne strane barke i naći ćete. « Oni ju baciše i bi toliko ribe da ju nisu mogli više ponijeti.
7 Učenik kojeg Isus voljaše reče tada Petru: » To je Gospodin! « Čim on bi čuo da to bijaše Gospodin, Šimun-Petar opasa odjeću, jer bijaše nag, i baci se u more.
8 Drugi učenici vratiše se barkom, vukući punu mrežu ribe: oni ne bijahu daleko od obale, oko 200 lakata otprilike.
9 Kad su jedanput već stupili na zemlju, oni vidješe jednu vatru od žeravica na kojoj bijahu poredane ribe i kruh.
10 Isus im reče: » Donesite dakle tu ribu koju ste upravo ulovili. «
11 Šimun-Petar se dakle uspne u barku i izvuče mrežu ispunjenu sa 153 velike ribe, i iako ih bijaše toliko, mreže se na potrga.
12 Isus im reče: » Dođite ručati. « Ni jedan od učenika ne usudi se postiti mu pitanje: » Tko si ti? «: oni dobro znaše da to bijaše Gospodin.
13 Tad dođe Isus; on uze kruha i dade im; isto on učini s ribom.
14 To bi treći put da se Isus pokaza svojim učenicima otkad se bijaše uzdigao iz mrtvih.
15 Nakon objeda, Isus reče Šimunu-Petru: » Šimune, sine Ivanov, voliš li me ti više od ovih ovdje? « On odgovori: » Da, Gospodine, ti znaš da te ja volim«, a Isus mu tad reče: » Napasaj moje janjce. «
16 Jedan drugi put, Isus mu reče: » Šimune, sine Ivanov, voliš li me ti? « On odgovori: » Da, Gospodine, ti znaš da te ja volim. « Isus reče: » Budi pastir ovcama mojim. «
17 Jedan treći put, on reče: » Šimune, sine Ivanov, voliš li me ti? « Petar bi rastužen time što mu Isus bijaše po treći put rekao. » Voliš li me ti? « I on preuze: » Gospodine, ti poznaješ sve stvari, ti znaš dobro da te ja volim. « A Isus mu reče: » Napasuj moje ovce.
18 Uistinu, uistinu, ja ti kažem, kad ti bijaše mlad, ti si vezivao svoj pojas i išao kamo si htio; kad budeš ostario, ti ćeš pružati ruke i jedan drugi će ti zavezivati tvoj pojas i vodit će te onamo kamo ti ne želiš. «
19 Isus govoraše tako za naznačiti kakvom smrću Petar trebaše proslaviti Boga; i na tu riječ dodade on: » - Slijedi me. «
20 Budući se okrenuo Petar vidje iza sebe učenika kojeg Isus voljaše, onoga koji, budući se nagnuo k grudima njegovim, bijaše rekao: » Gospodine, tko je onaj koji će te izručiti? «
21 Kad ga vidje, Petar reče Isusu: » A on, Gospodine, što će biti s njim? «
22 Isus mu odgovori: » Ako ja hoću da on ostane sve dok ja ne dođem, što se to tebe tiče? Ti, slijedi me. «
23 Počev od te riječi ponavljaše se među Braćom da taj učenik neće umrijeti. U stvarnosti, Isus mu ne bijaše rekao da neće umrijeti, već: » Ako ja hoću da ostane sve dok ja ne dođem, što se to tebe tiče «
24 To je taj učenik koji svjedoči o tim stvarima i koji ih je zapisao, i mi znamo da je njegovo svjedočenje vjerno istini.
25 Isus je učinio još dosta drugih stvari: da ih se zapisuje jednu po jednu, svijet cijeli ne bi mogao, ja mislim, sadržavati knjige koje bi se o tom napisale. obuhvaćale: drugi mogući prijevod: tmine joj se nisu mogle gospodaricama ( vidjeti 12.35). Ivan: Ivan Krstitelj; provj. 1.19-36; 3.22-30. nastanila: ili posadi svoj šator među nas. Židovi: vidjeti 2.18; 5.10-18; 7.1, 13; 9.22, etc. Ovdje, kao i često kod Ivana apelacija Židovi označava duhovne vođe Izraelove u vrijeme Isusa. Ilija: Vidjeti Mk 6.15 i bilješku. Prorok: oslanjajući se na Dt 18.15 mnogo Isusu suvremenih židova očekivalo je pojavu Proroka posljednjeg vremena. u Betaniji: selo nepoznate lokacije na istoku od Jordana; ne pomiješati ga s istim imenom sela smještenog u blizini Jeruzalema (vidjeti 11.1, 18). sat: četiri sata poslijepodne. Vidjeti Mt 20.3 i bilješku. Petar tj. Stijena. pod smokvom: prema rabinskim pričama sklanjalo se pod smokvino stablo za čitati i meditirati Pismo. ženo: grčki je sačuvao originalnu formu hebrejskog izraza: "Što tu ima za tebe i za mene?" koja se nalazi u Sdc 11.12; 2Krn 35.21; Mt 8.29; Mk 1.24; 5.7; Lk 4.34; 8.28, etc. Koristio se takav izraz za otkloniti posredovanje držano neumjesnim. tri mjere: jedna mjera odgovaraše količini od 40 litara. trgovce govedima: Vidjeti Mk 11.15 i bilješku. Židovi: Vidjeti 1.19 i bilješku.
46 godina: izgradnja Templa bijaše počela godine 20. prije I.K. podsticanjem Heroda Velikog. Rabbi: vidjeti Mk 11.15 i bilješku. nanovo rodi: grčki termin koji može biti preveden i s odozgo. Oba smisla su za uzeti ih zajedno (vidjeti r. 4). Vjetar: u grčkom isti termin označava i vjetar i Duh. Sin čovjekov: brojni rukopisi ovdje dodaju koji je u nebu. istinu: tj. onaj čije je ponašanje sukladno istini. Enon i Salim: dva lokaliteta, vjerojatno u dolini Jordana. Rabbi: vidjeti 1.38 i bilješku. šesti sat: podne. Vidjeti Mt 20.3 i bilješku. Samaritanci: o Samaritancima vidjeti Mt 10.5 i bilješku. žive vode: Izraz podrijetlom hebrejski za označiti tečnu vodu; Ali, ima ovdje stanovita igra riječi: živa voda o kojoj govori Isus također je ona voda koja daje život. ovu planinu: isključeni iz židovske zajednice, Samaritanci bijahu sebi podigli jedan templ na planini Garizim, planini blizu nekadašnjeg Sišema. Rabbi: vidjeti 1.38 i bilješku. pobijeljela: hebrejski vjerojatno nije imao posebne riječi za označiti boju zrelog žita; upotrebljava se ista riječ za označiti blijedo i zeleno židovskog blagdana: neki rukopisi čitaju blagdana; radi se o Pashi (vidjeti 6.4). Betzata: neki rukopisi čitaju Bezata; drugi Betšeda. Betzata je ime jedne četvrti smještene na sjeveroistoku Jeruzalema. Iskopavanja su potvrdila postojanje tog kupališta. nemoćnih: neki rukopisi dodaju ovdje jednu bilješku koja priprema priču koja slijedi: koji očekivaše vrtloženje vode, 4 jer u stanovitim trenucima anđeo Gospodov silažaše u kupalište, voda bi se uzbibala i onaj koji bi prvi ušao nakon što bi voda proključala bijaše ozdravljen što god bi bila njegova bolest. Židovi: vidjeti 1.19 i bilješku. kod Ivana: Vidjeti 1.19-27; radi se o Ivanu Krstitelju. o meni pisao: Židovi Isusovog vremena smatraše Mojsija autorom pet prvih knjiga Biblije. na drugu obalu Galilejskog mora: ili Tiberijadino more koje se još naziva Genezaretsko jezero u Lk 5.1. Hebrejski istom riječju nazivaju svaku veliku količinu vode: more, jezero i čak ogromni rezervoar iz 1Krlj 7.23-26. Za 200 denara: vidjeti u Glosaru pod NOVAC. Prorok: Vidjeti 1.21 i bilješku.
30 stadija: oko 5 km. vidjeti u Glosaru pod MJERE. Rabbi:Vidjeti 18.3 i bilješku. svojim pečatom: Vidjeti bilješku uz Ap 7.2. koji vjeruje: više rukopisa dodaje ovdje u mene. Židovi: vidjeti 1.19 i bilješku. blagdan Šatora bijaše blizu: slavio se u jesen i koindicirao s blagdanom žetvi. Podsjećao je na boravak Židova u pustinji. Tijekom cijelog trajanja blagdana obitelji su stanovale pod zaklonima podignutim za tu priliku. Jeruzalem je tada postajao središte hodočašćenja. Tijekom blagdana: vidjeti 7.2 i bilješku. iz straha od Židova: vidjeti 1.19. i bilješku. tako učen ili Kako on to poznaje Pisma ? Radi se o elementima pismenosti (čitanje i pisanje), koji su se poučavali iz knjiga Zakona. Izraz označava dakle obrazovanje koje je pripadalo pismoznancima i znalcima Svetih spisa. među Grcima: Apelacija Grci, ovdje označava pogane, radije nego Židove koji žive u poganskoj zemlji. Vidjeti Rm 1.14 i bilješku. vjeruje u mene: punktuacija usvojena ovdje slijedi najstariju tradiciju. Redak 38b je tada, s r. 39, jedna napomena Evanđeliste koja se odnosi na Isusa. Druga punktuacija: nek' dođe k meni i nek' pije; r. 38 Onaj koji vjeruje u mene, kao što kaže Pismo. Citat bi tada bio apliciran vjerujućem. Proroka: vidjeti 1.21 i bilješku. k svojoj kući: odlomak 7.53-8.11 ne postoji u najstarijim rukopisima i u latinskoj verziji, sirijskoj etc. Nekoliko ga rukopisa smješta, posebice na kraj Evanđelja. Riznica bi mogla označavati predvorje koje je dosezalo riznicu Templa; ili opet mjesto ženskog dvorišta gdje su se nalazile škrabice za milodare (Mk 12.41-43). od početka ili Trebam li vam samo govoriti? ili Najprije ovo što vam kažem; ili čak: apsolutno no što vam kažem. da si ti jedan Samaritanac: Vidjeti 4.9 i bilješku uz Mt 10.5. Rabbi: Vidjeti 1.38 i bilješku. u kupalište Siloa: koje se nalazilo unutar zidova Jeruzalema. jer se bojaše Židova: vidjeti 1.19 i bilješku. tor ovčji: tijekom noći stada su bila smještana unutar jednog zabrana od suhozidanog kamena pod nadzorom čuvara. nahraniti: ili pronaći će ispašu. Blagdan Posvećenja: krajem prosinca za početak očišćenja Templa. To očišćenje prati pobjedu Jude Makabejca nad kraljem Sirije Antiohom IV. Vidjeti 1 M 4.36-59; 2 M 1.9, 18: 10.1-8. veći je od svega ili ono što je moj Otac meni dao veće je od svega. Ivan: vidjeti 3.23. iz Betanije: vidjeti Mk 11.1 i bilješku. Lazar: često ime u Isusovo vrijeme, skraćenica od Elezar (Bog ga pomaže). Rabbi: vidjeti 1.38 i bilješku. Didim ili Blizanac. stad: manje od 3 km. Vidjeti u Glosaru pod MJERE. ulaz:u Isusovo vrijeme u Palestini grobovi bijahu često izdubljeni u bočnoj padini stijene i zatvarani jednim velikim kamenom, oblim i ravnim. Vidjeti Mk 15.46 posebivež naš narod: ovaj izraz može označavati, bilo grad Jeruzalem u cjelini, bilo Templ posebice. Efraim: Obično se locira na dvadesetak km sjeveroistočno od Jeruzalema. u Betaniju: vidjeti Mk 11.1 i bilješku. jednu livru: jedna rimska livra težila je oko 325 g. Vidjeti u Glosaru pod MJERE. Nard: vidjeti Mk 14.4 i bilješku. Čist: grčki termin ovako preveden rijedak je i ima diskutabilan smisao. za 300 denara: vidjeti u Glosaru pod NOVAC. blagdan: vidjeti 11.55. hosanna: transkripcija na grčki jednog aramejskog glagola koji znači: Udostoji se podijeliti spas!« nekoliko Grka: ti ljudi, koji su sudjelovali u pashalnom hodočašćenju iako ne bijahu židovskog podrijetla, mogu biti smatrani simpatizerima judaizma ili opet kao prozeliti (pogani obraćeni na židovsku vjeru). sa zemlje: dvosmisleni izraz, kako se to često događa kod Iv (vidjeti 3.3 i bilješku). Ovdje je to: 1. uzdizanje Isusa razapetog na križu i 2. njegovo uzdizanje u slavu; vidjeti r. 33 i 3.14-15; 8.28. nema nikakvu potrebu biti pran: brojni rukopisi nude jedan dulji tekst: nema nikakvu potrebu prati se, osim noge. u cijelosti čist: grčka riječ s dvostrukim značenjem nevin i čist. pokraj njega: tekst dopušta razumjeti da uzvanici bijahu ispruženi uiokolo stola, oslonjeni na lijevu ruku, na antički način. drugog Branitelja (grčki Paraclet): transkripcija jednog grčko termina iz pravničkog vokabulara, koji označava onoga koji je pozvan da brani optuženog: advokat, pomoćnik, branitelj, utješitelj, posrednik mogući su također kao prijevodi; ali nedovoljni da iskažu puninu značenja. okreše: isti grčaki glagol znači i očistiti i okresati. Branitelj: vidjeti 14.16 i bilješku. Branitelj:vidjeti 14.16 i bilješku. ponijeti: ili razumjeti prokletstva ili propasti: vidjeti bilješku uz 1Sol 5.5. od Zloga ili sačuvati ih od zla. potoka Cedrona: vidjeti Mk 11.1 i bilješku. na čelo postrojbe (kohorte): vidjeti Mk 15.15 i bilješku; u grčkom prijevodu iz NZ isti termin označava također židovske postrojbe. Može se raditi o miliciji Templa. kod Hane: bivši veliki svećenik svrgnut od Rimljana godine 15; vidjeti Lk 3.2 i bilješku. Jesti Pashu:tj. sudjelovati u pashalnom objedu. Kuće pogana bijahu smatrane nečistima (provj. Akt 10.28). Vidjeti u Glosaru pod ČIST. Pilat Poncije: rimski guverner Judeje 26. i 36. g. I.K. razbojnik: grčka riječ prevedena ovdje s razbojnik, bijaše često aplicirana zelotima (vidjeti Mk 3.18 i bilješku). prijatelj Cezarov: ime prvog Rimskog cara bijaše postalo jedna vrsta naslova nošenog od svih njegovih nasljednika. sjede na podij ili sjede u tribual. na hebrejskom kom Gabata : aramejska riječ koja znači - povišeno mjesto. Litostrotos: grčka riječ koja znači kamenom potaracani prostor. oko šestog sata: vidjeti Mt 20.3 i bilješku. Od tog sata počinjalo se žrtvovati, u templu, janjce namijenjene pashalnom objedu. svoj križ: osuđenik je morao sam nositi transverzalnu gredu križa sve do mjesta egzekucije gdje senalaziše vertikalna greda. Golgota: aramejski: lubanja. Jedna mala uzvi-sina u blizini grada po jedan za svakog: rimski zakon dozvoljavao je krvniucima da prisvoje ostatke imovine osuđenika. vrč napunjen octom: uobičajeno pićiie rimskih postrojbi. Miloduh (Hizopa) jedan je grm čije grane služiše u obredima očišćenja. dan Priprema,: vidjeti r. 14 i bilješku uz Mt 27.62. polomiti noge: Razapeti, obješeni o ruke umirahu u jednoj sporoj klonulosti. Lomeći im noge sprečavalo ih se da se oslanjaju o tle i tako s ubrzavaše njihovo umiranje Arimateja: trgovište smješteno po nekima oko 35 km sjever-sjevero-istočno od Jeruzalema. sto livri: manje od 33 kg. Vidjeti u Glosaru pod MJERE. Mirha (izmirna) mirisna smolakorištena za balzamiranje mrtvaca; Aloja (vrsta ljiljanke; agava? , je korištena za parfim. Ne zadržavaj me!: ili ne dodiruj me! svoj bok: vidjeti 19.34 i 20.25: radi se o tragovima raspinjanja i uboda kopljem. Didim: vidjeti 11.16 i bilješku.
200 lakata: otprilike stotinu metara. Vidjeti u Glosaru pod MJERE. što se to tebe tiče: te riječi ne postoje u nekim rukopisima. </div> Kategorija:Novi zavjet Kategorija:Evanđelje prema Ivanu|
Prijevod: Tomislav Dretar (Wikizvor, CC BY-SA 3.0); dopune iz javno dostupnih prijevoda.