8. poglavlje
1 Što ti nisi uistinu bratom mojim, othranjen na prsima moje majke! Ja bih te napolju susrela, ja bih te zagrlila: a ljudi me međutim prezreli ne bi.
2 Ja bih te povela; uvela bih te k svojoj majci. Ti bi me uputio; ja bih te mirisnim vinom pojila, mojim sokom od narova.
3 Njegova ljevica pod mojom glavom, a desnica me njegova steže! (On)
4 » Ja vas to zaklinjem, kćeri ne budite, ne budite Ljubavi moje prije no što sama to ushtjedne.« (Zbor)
5 » Tko se to uspinje iz pustinje, oslonjen o svog dragog« (Ona) - Pod jabukom ja te budim: ondje gdje bijaše zatrudnjela, tebe zanijela majka tvoja, ondje gdje bi zatrudnjela ona koja te
6 stavi mene kao biljeg na srce svoje , kao pečat na svoju ruku. Jer: Jaka kao Smrt jest Ljubav; neumoljiva kao Pakao jest Ljubomora; njeni plamenovi su žestoki plamenovi: udar groma svetog.
7 Velike Vode ne bi mogle ugasiti Ljubav i Rijeka ga potopila ne bi. Kad bi netko dao sve imanje svoje kuće u zamjenu za ljubav, sigurno bi prezreli njega.
8 » Mi imamo jednu sestru. Ona je malena: ona nema dojke. Što ćemo učiniti za našu sestru u dan kad se bude govorilo o njoj
9 Da ona bijaše jedan bedem, mi bismo na njemu sagradili jedno krunište od srebra. Da ona bijaše jednim vratima, mi bismo ih zatvorili jednom daskom borovom.«
10 - Ja zar sam bedem i moje dojke uistinu kule? Tad sam ja u njegovim očima kao ona koja susreće mir. (On)
11 Solomon ima jedan vinograd u Baal-Hamonu. On daje vinograd nadzornicima. Svaki ulaže za njegov plod tisuću srebrenjaka.
12 Moj vinograd je na mom raspolaganju. Tisuće su tvoje, Solomone, ali 200 onima koji mu nadgledaju plod.
13 Ti koji si sjeo u sred vrtova, drugovi su pažljivi glasu tvom; daj mi čuti: (Ona)
14 »Pojuri, dragi moj! I budi sličan ti gazeli ili lanetu srninu, na visovima mirisnim.« Najljepša pjesma: francuski ekvivalent jednog hebrejskog superlativa, čija forma je bila sačuvana u tradicionalnom naslovu Pjesma nad pjesmama (Cantique des Cantiques, tj. Pjesma pjesama). Hebreji su mogli prelaziti iz 3.lica (on) u 2.(ti) kad se obraćaše kome. kralj: ova apelacija čini se označava ovdje mladića osobno, kao u 1.12; 7.6. U 3.9, 11 isti izraz apliciran je Solomonu, ali to je možda opet jedan način označavanja mladog čovjeka iz poeme - čarom tvojim: mlada djevojka citira jednu riječ svojeg zaljubljenika. tj. preplanule kože. su me naličila: (obojila u crno, uštavila kožu, istukla ili nagrdila ) - moj vlastiti vinograd nisam sačuvala, tj. sebe nisam sačuvala. kralj: vidjeti 1.4 i bilješku - njegova branjevina: kao vrt spomenut u 4.12-14; ovaj termin čini se korištenim u figurativnom smislu i aludira na djevojku samu - nard(smiljka): miomiris izdvojen iz jedne biljke podrijetlom iz sjeverne Indije. Tada su žene imale običaj nositi namirisanu vrećicu (mirha) obješenu o vrat. Kana je biljka snažnog mirisa koja raste u oazi Kozji izvor na zapadnoj obali Mrtvog mora. Identificiranje cvijeća nije potpuno izvjesno (narcis,ljiljan); prema 5.13 ovaj drugi je vjerojatno crven - ravnica je ravnica Šaron, na rubu mediteranske obale. U figurativnom smislu to je ovdje mjesto gdje se dvoje zaljubljenih opajaju svojom ljubavlju. moje Ljubavi ili onu koju volim. Kao u 1.4,8 djevojka ovdje nesumnjivo citira riječi koje je čula. To je možda majka, koja šalje svoje sinove u progon mladića(lisica), kojju optužuje da nanopsi štetu njihovom vinogradu ,tj. njenoj kćeri. Koji napasa svoje stado u cvijetnom kraju ;vidjeti 1.7 ; 4.5 - ljiljani vidjeti 2;1 i bilješku. Aluzija na dolazak jutra - vrati se ®ti: namjerno dvojan izraz: mlada djevojka odpušta mladića (vrati se, tj. odlazi) ali, dajući mu novi rendez-vous (vrati se u smislu dođi ponovo)-odjeliti visovi-nepoznata destinacija, možda simbolični iskaz. Vidjeti 2.7 i bilješku. R. 6-11 reproduciraju možda jednu svedbenu poemu kralja Solomona; mlada ju djevojka sad aplicira na svog ljubljenog- mirha: vidjeti 1.123 i bilješku. nosiljku: nesiguran prijevod - od drveta iz Libana: tj. od cedra (vidjeti bilješku uz Iz 10.34). Luksuzni premaz (zagasito crven): ujedno označava i tkaninu iste boje. tvoj veo: na dan svadbe nevjesta dolazi pod velom - koze te regije su crne - planina Galaad je na jugu od Jordana. Francuski termin je le babillard što znači ćeretalo i sl. Ogrlica koju nosi mlada djevojka sastavljena je od zlatnika koji podsjećaju na štitove koji ukrašavaju Kulu Davidovu (Monument nigdje više spomenut). Tj. uzvisine koje odišu ovim mirisima ; vidjeti 1.132 i bilješku). Planine na sjeveru Palestine. Neki hebrejski rukopisi umjesto izvor imaju opetovan prethodni stih. Termin preveden s izdanci evocira asonancom riječ koja znači dota(miraz) (vidjeti 1Krlj 9.16), a termin preveden s izbor podsjeća na poklon kojeg zaručnik daje svom budućem puncu (Stva 24.53). Ali ovdje, naprotiv, sve je besplatno u daru kojeg ljubavnici čine jedno drugom - kana: vidjeti 1.14 i bilješku - nard: vidjeti 1.12 i bilješku. cimetova kora, mirha, aloja (Ps 45.9), šafran, cimet: orijentalni vegetalni mirisi. Akvilon, Otan: vjetrovi sa sjevera i juga;oni šire mirise iz "vrta "(vidjeti 1.12 i bilješku). Kraj prvog redka se obraća dvoma ljubavnicima. On završava san kojeg je djevojka započela u 3.1. R. 2 citira primjedbe koje djevojka čini svom ljubljenom. otvor na vratima, da ih otvori. Mirha: vidjeti 1.13 i bilješku - jabučice: ručke. Misleći da se radi o djevojci ošeg ponašanja. stvara: prema starim verzijama; hebrejski nejasan - mirisi ili aromati. Topaz: dragulj boje jantara; aluzija na prstenje ili vjerojatnije nokte mladićeve - safiri: dragulji plave boje; aluzija na vene koje se naziru pod kožom. vrt i ljiljani, kao u 2.12; 4.12-16 ovdje su simboli mlade djeviojke. Vidjeti 2.1 i bilješku. Tirsa (Uživanje) je bila prijestolnica Izraelovog kraljevstva prije Samarije (vidjeti 1Krlj 15.33; 16.8,23). Vidjeti 4.1 i bilješku. Evociranje Solomonovog harema radi usporedbe s izuzetnom ljepotom djevojke iz poeme. Drugi prijevodi: čista, blistava ili najdraža. R.10 citira hvalospjev koji kraljevske haremske žene upućuju mladoj djevojci. Ili iz doline. Hebrejski nejasan; prijevod pretpostavljen. Sulamitka: Možda feminina od Solomon. Oba su imena načinjena na korijenu koji znači mir (vidjeti 8;10). Oni koji tako pozivaju mladu djevojku promatraju ju kao kraljicu, neodvojivu od njenog »kralja Solomona«(vidjeti bilješku uz 1.4) - kadril: ples. Smisao ovako prevedenog hebrejskog termina neizvjestan je, možda je riječ o eufemizmu koji označava ženski spol. Hešbon: grad u Transjordaniji gdje su arheolozi otkrili stare rezervoare vode - Kula Libanska: Možda poetsko ime brda Hermon. Karmel: vidjeti Bilješku uz Iz 33.9 - purpur: ta boja (crvena ili ljubičasta) vrlo zagasita opisuje odsjaj kose - jedan kralj je ®vidjeti 1.4 i bilješku - ti valovi: slika za označiti duge zatalasane kose mlade djevojke. Jabuke ljubavi ili mandragore: ovi plodovi bijahu držani za podsticaje plodnosti (Stv 30.14-16). - naše ponude ili naša vrata. Pečat: (vidjeti bilješku uz Izl 28.11) mogao se nositi obješen o vratu. Zaručnica želi ujedno predstaviti ono što je njeno najosobnije svojem zaručniku i na neki način staviti svoj znak na njega (biljeg) - udar groma svetog ili plamen Gospodinov. Ili sve vode Univerzuma. Uloga braće bila je braniti svoju sestru (usp.1.6) i bdjeti na njenu svadbu (vidjeti Stv 24.50;34: 2S 13) - r. 8-9 evociraju retrospektivno njihovu namjeru koja se ticala mlade djevojke. </div> Kategorija:Stari zavjet Kategorija:Pjesma nad pjesmama|
Prijevod: Tomislav Dretar (Wikizvor, CC BY-SA 3.0); dopune iz javno dostupnih prijevoda.